5 июля по старому стилю
Календарь Лавры
Поста нет
«Мы иногда желаем, чтобы наши прошения и молитвы тотчас же исполнялись, не помышляя о том, что Бог лучше нас знает, что для нас полезнее и когда подать нам утешение».
Состав службы дня
Обретение честных мощей прп. Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1422)
Мощи преподобного Сергия были обретены 5 июля 1422 г. при преподобном игумене Никоне. Пред началом строительства нового храма во имя Живоначальной Троицы на месте деревянного преподобный Сергий явился одному благочестивому мирянину и велел известить игумену и братии: «Зачем оставляете меня столько времени во гробе, землей покровенного, в воде, утесняющей тело мое?» И вот при строительстве собора, когда рыли рвы для фундамента, открыты и изнесены были нетленные мощи Преподобного, и все увидели, что не только тело, но и одежды на нем были невредимы, хотя кругом гроба действительно стояла вода. При освящении в 1426 г. каменного Троицкого собора мощи были перенесены в него, где и пребывают доныне.
Кроме того в Православии поминают святых, но в Лавре служба им не совершается:
Преподобномученица Елисавета Феодоровна, Алапаевская
Великая княгиня Елизавета родилась в 1864 г. в семье герцога Гессен-Дармштадтского. В двадцать лет она вышла замуж за Великого князя Сергея Александровича и приняла православие. В 1905 г. князь Сергей погиб от взрыва бомбы революционера-террориста. На третий день после гибели мужа Елизавета Федоровна поехала в тюрьму к убийце, чтобы сказать, что прощает его, и подала Государю прошение о помиловании убийцы. После трагедии Елизавета Федоровна решила создать в Москве обитель труда, милосердия и молитвы. Она купила на улице Большая Ордынка участок земли с четырьмя домами и обширным садом. В обители, которая была названа Марфо-Мариинской, были созданы больница, аптека, в которой лекарства отпускались бедным бесплатно, детский приют и школа. Елизавета Федоровна стала настоятельницей обители. В 1918 г., на третий день святой Пасхи, Великую княгиню Елизавету Федоровну арестовали. Ее привезли в сибирский город Алапаевск. Инокиня Варвара добровольно оставалась при Великой княгине. 18 июля 1918 г. узниц ночью повезли на заброшенный рудник и сбросили в шахту. Несколько месяцев спустя армия адмирала Колчака заняла Екатеринбург, тела мучениц были подняты из шахты. При отступлении Белой армии гробы с мощами преподобномучениц были доставлены в Иерусалим. Сейчас их мощи почивают в храме равноапостольной Марии Магдалины у подножия Елеонской горы.
Преподобномученица Варвара (Яковлева), Алапаевская, инокиня
Крестовая сестра Марфо-Мариинской обители милосердия Варвара (Яковлева) одной из первых пошла по стопам Великой княгини Елисаветой Феодоровной и стала служить ближним в основанной ей Обители. Она была келейницей настоятельницы и одной из самых преданных сестер. Но этим не гордилась, оставаясь ласковой и доступной для всех. Близкие Елисаветы Феодоровны хорошо знали ее и называли Варей.
Откуда и из какой среды пришла в Обитель сестра Варвара — нам неизвестно. За своей матушкой-настоятельницей она добровольно пошла на страдание и смерть, исполнив завет Господа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 5.13). Все алапаевские узники знали, что их ожидает в недалеком будущем. Они сознательно готовились к смерти и молили Господа укрепить их в исповедническом подвиге. 5 (18) июля 1918 г. инокиня Варвара была сброшена в шахту старого рудника вместе с Елисаветой Феодоровной и другими членами императорского дома.
Некрополь (раздел в разработке)
Волконская княжна Мария Михайловна, дочь князя Михаила Никитича Волконского, † 5 июля 1765 года.
*Михаил Никитич Волконский — русский государственный и военный деятель, главнокомандующий в Москве. Неоднократно ездил в Польшу «для разведки и тайных переговоров с магнатами». Во время Пугачевского восстания по его требованию в Москву стянуты значительные военные силы (конные разъезды мятежников достигли Люберец), у резиденции губернатора выставлены пушки. Один из руководителей генерального следствия над Е. И. Пугачевым и его главными сподвижниками (1774).
Один день в истории Лавры:
Архм. Кирилл (Павлов). Проповедь на день обретения мощей преподобного Сергия Радонежского.
Прославляет Господь Бог святых угодников Своих и награждает их нетлением и чудесами для нашего преимущественно назидания и утешения. Во-первых, во свидетельство истинности и спасительности нашей веры и Церкви, а во-вторых, во утверждение нас в вере и благочестивой жизни. Божии святые явили нам высоту христианской жизни и добродетели и необыкновенную твердость, мужество и чистоту веры. А потому они и служат украшением и славой Церкви, столпами нашей веры. Они, как светозарные светильники, ярко блистают в Церкви Христовой красотой своих подвигов и добрых дел и далеко распространяют свет ее правой и истинной веры перед всеми другими народами. Поэтому и Господь, прославляя их и отличая особенной Своей благодатью, прославляет через них Свою Святую Церковь, святую православную веру. Нам же через них Господь дает урок подражать их вере и благочестию. Он показывает нам, что вера, которой они спаслись и которую мы содержим, есть правая вера и что дела и подвиги, которыми они послужили Ему в своей жизни, действительно богоугодны и спасительны. Они, таким образом, освещают нам истинный путь христианской жизни и спасения, дабы, взирающе на скончание их жительства, мы подражали их вере».
Монашеский съезд 1909 г.
5 (18) июля 1909 года в Троице-Сергиевой лавре открылся монашеский съезд, приуроченный ко дню обретения мощей преподобного Сергия Радонежского. Участники съезда решили всесторонне обсудить, по сути, вечно современные вопросы: “Какие меры возможно и должно принять для поднятия духовной жизни в современном монашестве, какие препятствия к сему необходимо устранить и как сего достигнуть”.
Лавра в июле в разные годы
