Календарь Лавры

Преподобный Алексий, человек Божий

Преподобный Алексий родился в знатной римской семье. По воле родителей он женился, но в ночь после обручения отдал жене свой перстень и тайно покинул родной дом. Он отправился в город Едессу и прожил там 17 лет, питаясь только хлебом и водой, раздавая полученную милостыню нищим, проводя все время в молитве. По воле Божией, святой оказался в Риме и, будучи уверенным, что его не узнают, поселился в родительском доме. Он много лет, смиренно терпел обиды от слуг, терзаясь от ночного плача своих матери и невесты. Он открылся родным только в посмертном письме, прося прощение за принесенные боль и страдание. Свой жизнью он снискал любовь Божию, Сама Матерь Божия назвала его человеком Божиим.

Преподобный Макарий Калязинский, игумен

Преподобный Макарий (в миру Матфей), родился в 1400 г. в селе Грибково (Кожино) близ города Кашина в семье боярина Василия Кожи. Его родной брат, Григорий, в монашестве Геннадий, в 1461 г. стал Тверским епископом. От юности он стремился к монашеству, но по воле родителей женился. Через год скончались его родители, а еще через три года преставилась и его супруга Елена. Не имея ничего, что привязывало бы его к прежней жизни, Матфей постригся в иноки в Николаевском Клобуковском монастыре. Из любви к уединению он оставил городскую обитель и вместе с 7 иноками нашел место в 18 верстах от Кашина между двумя озерами вблизи Волги. Здесь преподобный водрузил крест и основал уединенную пустынь. Боярин Иван Коляга, которому принадлежали близлежащие земли, стал опасаться, что возникнет иноческая обитель, которая начнет обрабатывать пустоши. Враг спасения посеял в боярине такую злобу и ненависть к преподобному, что он решил убить святого. Но неожиданно его свалила тяжелая болезнь. Страх близкой смерти пробудил в боярине раскаяние. Больной Коляга велел нести себя к преподобному и у его ног поведал о своем злом намерении и просил прощения. ″Бог простит тебя″, - ответил смиренный подвижник. Желая загладить грех и стремясь помочь преподобному, боярин отдал возникшей пустыни свои земли. Иноки воздвигли храм во Имя Пресвятой Троицы. На этом месте преподобный прожил до глубокой старости. Скончался 17 марта 1483 г. По кончине на нем нашли тяжелые вериги, о которых до этого ничего не знали. Преподобный Иосиф Волоцкий в 1478 г. посещавший преподобного Макария записал о нем и его обители следующее: ″Такое благоговение и благочиние были в том монастыре, ибо все творилось согласно с отеческими и общежительными преданиями, что даже великий старец Митрофан (Бывальцев) дивился. Он тогда пришел от Святой Горы Афонской, где прожил 9 лет, и говорил братии: ″Напрасно и без успеха прошел я такой путь во Святую Гору мимо Калязинского монастыря. Ибо могут спастись живущие в нем: здесь все творится подобно тому, как в киновиях (общежительных монастырях) Святой Горы″.

Святитель Патрикий, епископ Ирландский

Апостол Крайнего Запада святой Патрикий (Патрик) родился в Британии около 383 г. в галло-римской семье, которая уже давно приняла христианство. Его отец Кальпурний был диаконом и в то же время исполнял обязанности декуриона. У него было процветающее поместье, и он позволил сыну провести первые годы жизни легкомысленно, нисколько не заботясь о божественных предметах.

Когда Патрикию было 16 лет, его вместе со многими другими жителями округи взяли в плен пираты. Они продали его в Ирландию одному землевладельцу, который поручил Патрикию охранять в горах свои стада. Суровые условия изгнания в этих чужих краях, бывших почти полностью во власти язычества, а также общение с природой обратили его сердце к Богу. Он начал вести жизнь, полную покаяния, пребывая дни и ночи в молитве.

Через шесть лет плена, превратившегося в райское блаженство, он однажды ночью услышал голос, который сказал ему: «Ты хорошо поступил, что постился и молился. Бог услышал твою молитву. Теперь ступай, вернись в свою отчизну: для тебя приготовлен корабль!» Полностью доверившись, он совершил тогда побег и, пройдя наугад больше 320 километров, достиг порта и сел на корабль языческих торговцев.

Когда он возвратился в отчий дом, ему было видение: перед ним предстал некий небесный муж по имени Викторий и показал пачку писем. Он открыл первое и прочитал: «Глас Ирландии! Святой отрок, мы молим тебя вновь прийти и ходить среди нас». Патрикию послышались тогда голоса людей из Фоклутского леса, где он провел годы своего плена. Почувствовав в этом призыв Божий, он решил подготовить себя к просвещению этих варваров. Для этого он должен был завершить церковное образование, которое не смог получить в ранней юности. Он отправился в Галлию, жил в различных монашеских центрах, в том числе в Лерине. Около 15 лет провел святой Патрикий в Осере под духовным водительством святого Германа, который рукоположил его в диакона, а позже принял от его рук посвящение и в епископа, дабы он организовывал рассеянных по Ирландии христиан и управлял ими. Святой Патрикий был хорошо подготовлен к выполнению этой задачи не только потому, что его призвал Бог, но и потому, что он знал язык и нравы этих племен. Помня о грехах юности, он не решался принимать рукоположение, но новое видение утвердило его в том, что такова воля Божия.

Прибыв в Ирландию, святой Патрикий не мешкая отправился на большое собрание, которое регулярно устраивали предводители родов. Перед свирепыми воинами он произнес смелую проповедь о Христе. Ему удалось обратить некоторых старейшин, а вслед за ними и людей из их племен. Миссионеры получили земельные участки, чтобы основать там церкви и монастыри. Святой Патрикий обошел всю Ирландию, прежде всего ее северные области, без устали возвещая слово Божие. Как правило, он обращался вначале к главам родов и королям. Именно так он смог обратить королей Дублина, Мунстера и семерых сыновей короля Коннахта.

Проповедник столкнулся, однако, с противодействием жрецов-друидов, которые использовали против апостола колдовство. Но Патрикий, призвав на помощь могущество Божие, сделал их бессильными и даже обратил некоторых ко Христу. Новообращенные стали затем благочестивыми пресвитерами, ревностными в просвещении своих братьев.

После проповеди в королевстве Ориэл он основал монастырь в Армаге, который впоследствии стал архиепископской кафедрой Ирландии. Именно из этой обители начинались его длительные миссионерские поездки.

Среди покоренных проповедью святого Патрикия были, помимо простых людей, также барды-филиды. Барды были одной из высших каст кельтского общества в Ирландии, хранителями и интерпретаторами священных устных преданий народа и по своему положению были близки языческим жрецам. Они, став монахами, отдавали служению Благой Вести свои поэтические таланты. Их песнопения были столь прекрасны, что, как говорили, ангелы преклонялись с небесной высоты, чтобы их послушать.

Для устроения новой Церкви святой Патрикий рукополагал священников и епископов, относясь с уважением и мудростью к самобытному характеру ирландского народа. Кафедры его епископов располагались, как правило, не в городах, а в монастырях, которые при следующих поколениях достигли расцвета и превратили Ирландию в новую Фиваиду. Из них вышло множество монахов, смелых миссионеров и неутомимых путешественников, внесших значительный вклад в дело нового просвещения Европы Благой Вестью после варварских нашествий.

Святой Патрикий никогда не пренебрегал выполнением ежедневного молитвенного правила, которое состояло в прочитывании вслух всей Псалтири, вместе со всеми библейскими песнями, а также других богодухновенных текстов, таких как Откровение святого Иоанна Богослова. Каждый час дня он сто раз осенял себя крестным знамением, а когда встречал по дороге знак креста, то сходил с повозки и простирался перед ним. В миссионерских поездках он не раз мог быть убит своими противниками, но ангел Ирландской Церкви избавлял его от опасности ради пользы верующих.

Скончался святой Патрикий 17 марта 461 г.

Благодаря трудам святого Патрикия Ирландия процвела как христианский край и вполне заслуженно стала именоваться Островом святых. Здесь его горячо почитают как своего главного защитника. Святому Патрикию посвящено более 200 церквей. Его почитание широко распространено по всему Западу.

30 марта, день памяти архим. Иеронима (Зиновьева), одного из видных церковных деятелей, талантливого богослова и проповедника, наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

Архимандрит Иероним (в миру – Семен Иванович Зиновьев) родился 10 сентября 1934 г. в с. Бахмачеве Рязанской области в благочестивой христианской семье. С юных лет прислуживал в Троицкой церкви родного села, где настоятелем был прот. Петр Смирнов, пастырь высокой духовности. Мать будущего лаврского наместника окормлялась у духоносных старцев и подвижников веры. От них не раз получал благословение и ее сын, так до конца дней своих он хранил в памяти наставления блаженной девицы Пелагии, предрекшей ему монашеский путь.

В 1950 г. Семен окончил среднюю школу и работал на заводе в г. Рязани. Был иподиаконом у архиеп. Рязанского и Касимовского Николая (Чуфаровского, † 1967). Архипастырь оказал благотворное влияние на юношу. С 1953 г. Зиновьев служил в армии. Демобилизовавшись, поступил в Московскую духовную семинарию, которую окончил в 1961 г. Продолжил обучение в Московской духовной академии, которую успешно окончил через 4 года со степенью кандидата богословия, зачислен слушателем в аспирантуру при Академии.

15 октября 1964 г. в Троице-Сергиевой Лавре студент МДА Семен Зиновьев принял иноческий постриг с именем Иероним, в честь блж. Иеронима Стридонского. 21 ноября того же года в Сергиевском Трапезном храме Лавры еп. Донатом (Щеголевым) хиротонисан во иеродиакона. В следующем году митр. Ленинградский и Ладожский Никодим (Ротов) рукоположил его в сан иеромонаха в Николо-Богоявленском кафедральном соборе г. Ленинграда. 17 марта 1970 г. в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры митр. Никодим, по благословению Святейшего Патриарха Алексия I, возводит иером. Иеронима в сан архимандрита в связи с назначением начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

Через 2 года Указом Святейшего Патриарха Пимена архим. Иероним (Зиновьев) был назначен наместником Лавры прп. Сергия и отдал служению обители без малого 10 лет. За это время при его активной инициативе в каждом храме монастыря были проведены большие реставрационные работы. Обустроены новые приделы в храме Всех святых, в земле Российской просиявших под Успенским собором: во имя свт. Иннокентия (Вениаминова), митр. Московского, и в честь Радонежских святых. Отец Иероним заботился о восполнении братства Лавры, при нем количество братии монастыря увеличилось почти вдвое. За многолетние усердные труды на благо Православной Церкви наместник Лавры был удостоен многих светских и церковных наград.

Отец Иероним чувствовал близость кончины. За два года до смерти часто говорил о переходе в вечность, сделал много распоряжений-завещаний. 28 марта 1982 г. он совершил свою последнюю Божественную литургию. Вечером с ним случился инсульт. 30 марта в 2 ч. ночи лаврский колокол возвестил о кончине наместника. Гроб с телом о. Иеронима был поставлен в Сергиевском Трапезном храме, куда в течение трех дней стекалось для прощания множество людей. В Троице-Сергиеву Лавру были направлены многочисленные телеграммы с соболезнованиями: Святейшего Патриарха Пимена, Патриарха Иерусалимского Диодора I, Католикоса-Патриарха всей Грузии Илии II, а также архиереев, клириков, мирян и многих других лиц как из России, так и из-за рубежа.

1 апреля после Литургии Преждеосвященных Даров в Сергиевском Трапезном храме отпевание новопреставленного совершил Святейший Патриарх Пимен в сослужении архиереев, духовенства и лаврской братии. Перед началом заупокойного богослужения архиеп. Владимир (Сабодан) произнес надгробное слово. В частности, он сказал: «Дорогой во Христе брат и друг архимандрит Иероним! Перед Богом, перед Его Святейшеством, перед всей братией, окружающей сегодня тебя, и боголюбивым народом я могу с уверенностью свидетельствовать, что ты был всецело предан Церкви, искренно любил Бога и людей, а это значит, что ты возлюбил многое, и это, в свою очередь, значит, что Господь Милосердный не лишит тебя вечной жизни, простит тебе все твои вольные и невольные согрешения и душу твою упокоит с праведными...»

После отпевания гроб с телом почившего был обнесен вокруг Сергиевского Трапезного храма. Согласно завещанию архим. Иероним погребен за алтарем Духовского храма Троице-Сергиевой Лавры.

Иосиф, архимандрит Московского Чудова монастыря, † 17 марта 1627 года.

*Чудов монастырь — кафедральный мужской монастырь в восточной части Московского Кремля.

В монастыре крестили младенцев царского рода: сыновей и дочь Ивана Грозного, в 1629 году — будущего царя Алексея Михайловича, в 1672-м — Петра I, в 1818-м — Александра II. Также его использовали для заточения противников церкви и государства. В числе узников были: митрополит Исидор, архиепископ Новгородский Феофил, архиепископ Геннадий (Гонзов), царь Василий Шуйский. При польском нашествии на Москву в Чудовом монастыре был замучен патриарх Гермоген. Его заморили голодом из-за отказа принять унию. Он спас целостность православия, русскую церковь. Канонизирован.

О немногочисленной братии вновь открытой Троице-Сергиевой Лавры.

«Архимандрит Маврикий родился в 1891 году. В Троице-Сергиеву Лавру прибыл одним из первых по ее открытии, в 1945 году. Это был тихий и кроткий батюшка. Он часто исповедовал и народ, и братию. А как он служил Божественную Литургию! Какой-то особый благодатный мир наполнял святой алтарь и весь храм, когда служил отец Маврикий. Чувствовалось веяние силы Божией, и благодать волнами исходила из алтаря и наполняла весь храм и сердца молящихся. Он ничего не видел около себя, ничего не замечал. И сам внешний облик батюшки Маврикия просветлялся все более и более, озарялся каким-то дивным озарением, будто обильные лучи солнца падали на его вдохновенное лицо. Страшно было стоять около него в этот момент. Многие уходили из алтаря и, спрятавшись где-нибудь за колонной, плакали. Особенная сила молитвы чувствовалась у батюшки в последние дни его жизни, когда он еще мог ходить. Его праведное сердце, наверное, предвидело близость кончины. Он затих, ушел в себя и постоянно читал Иисусову молитву. Он делался с каждым днем тише и светлее. Кончина его была подобна тихому угасанию дня». Архм. Тихон (Агриков) «У Троицы окрыленные».