Календарь Лавры

Святитель Фотий, митрополит Московский, Киевский и всея Руси

Вплоть до XV в. митрополитов для Русской Церкви выбирал Константинопольский Патриарх. В 1408 г. выбор пал на Фотия, который был известен своей ученостью и святой жизнью. Святитель Фотий родом был грек. После прибытия из Константинополя в Киев митрополит Фотий всю жизнь посвятил служению Русской Церкви. Киев в то время находился под властью литовского князя, который стремился основать отдельную от Москвы митрополию, поэтому в южных епархиях Руси не было мира. Благодаря миротворческим усилиям Фотия и его вере в необходимость молитвенного единства, литовская митрополия была упразднена, и в Русской Церкви был восстановлен мир на долгие годы.

По благословению Святителя Фотия состоялось обретение мощей преподобного отца нашего Сергия, Радонежского чудотворца. В 1430 г. святой Фотий был извещен ангелом о предстоящей кончине и мирно умер в праздник Положения Ризы Богородицы. Мощи его были обретены в 1471 г. В Оружейной палате Московского Кремля хранится архиерейское богослужебное облачение святого митрополита Фотия.

Пожарский князь Федор Иванович, инок Феодорит, † 2 июля 1581 года.

*Пожарские — ветвь князей Стародубских, угасшая по мужской линии в 1685 году. Род внесён в Бархатную книгу**. В 1612 году свой род прославил воевода и политический деятель Дмитрий Михайлович Пожарский***.

**Бархатная книга — родословная книга наиболее знатных боярских и дворянских фамилий царской России.

Составлена в 1687 году в связи с отменой местничества (1682). В Бархатную книгу включены: «Государев родословец», состоящий из родословных записей Рюриковичей и Гедиминовичей (царский, княжеские, боярские роды), а также материалы за вторую половину XVI—XVII веков из родословных росписей, поданных представителями этих фамилий.

***Дмитрий Михайлович Пожарский — князь, русский национальный герой, военный и политический деятель. Глава Второго народного ополчения, освободившего Москву от польско-литовских захватчиков.

Скит Святого Духа Параклита

В 6 км к юго-востоку от Троице-Сергиевой Лавры, неподалеку от Гефсиманского Черниговского скита, находится подворье Лавры - скит Святого Духа Параклита. Основал скит в 1858 г. наместник Лавры преподобный Антоний (Медведев). Предназначался он для молитвы и подвижнической жизни братий Гефсиманского скита, стремившихся к уединению. Вначале здесь были построены деревянные кельи. На литургию жившие здесь монахи ходили пешком в Гефсиманский скит. В 1861 г. на средства московского купца И. К. Королёва в скиту был возведен храм Святого Духа Утешителя (Параклита) с нижним храмом Крестителя Господня Иоанна. 15 июля 1861 г. храм освятил святитель Московский Филарет. В конце XIX — нач. XX вв. были выстроены кирпичная надвратная колокольня и кирпичный двухэтажный корпус. После закрытия Троице-Сергиевой лавры в 1919 г. скит Параклит некоторое время действовал как самостоятельный монастырь (официально он значилася как трудовая артель). В 1927 г. здесь принял постриг будущий Патриарх Московский и Всея Руси Пимен (Извеков). В том же году скит был закрыт. После возвращения скита Лавре в 1992 году началось его возрождение. В наши дни здесь возобновлена монашеская жизнь и в храме ежедневно совершается богослужение.

Историческая заметка

2 (15) июля 1909 года в Лавре, у Надкладезной часовни, был оставлен ребёнок с запиской на клочке бумаги: “Звать Володька, 5 годов, очень дальний”. Дежуривший в Лавре городовой тщетно “по горячим следам” пытался найти виновных в оставлении чада, а затем отвёл его в полицейское управление. Полицейский пристав до розыска родителей передал Володьку посадской мещанке с платой за его содержание по 50 копеек в сутки из своих средств. Поскольку родители так и не нашлись, мальчика поместили на воспитание и обучение в расположенный рядом с Лаврой Александро-Мариинский Дом призрения. Здесь Володьку признали больным и препроводили в “Московское отделение Братства Царицы Небесной для идиотов и эпилептиков”. Дальнейшая судьба сироты неизвестна.