Святитель Иоанн Милостивый

Святитель Иоанн родился на Кипре в VII в. По воле родителей вступил в брак и имел детей. Когда жена и дети святого умерли, он стал монахом. Его духовные подвиги стяжали ему известность и вскоре он занял патриарший престол. Главным своим делом святитель считал милостыню и благодеяния всем нуждающимся. Однажды по дороге в больницу он встретил нищего и велел дать ему 6 сребреников. Нищий, переменив одежду, обогнал Патриарха и снова стал просить милостыню. Иоанн снова дал ему 6 сребреников. Когда же нищий в третий раз попросил подаяния и слуги стали гнать назойливого просителя, Патриарх приказал дать ему 12 сребреников, сказав: ″Не Христос ли искушает меня?″ Святитель с миром отошел ко Господу в 616 г.

Преподобный Нил Постник, Синайский

Родом из Константинополя. Святой получил прекрасное образование и был оратором, а затем префектом столицы. Имея семью, св. Нил проводил богоугодную и добродетельную жизнь. Но познав всю суету сего мира, он по согласию с супругой удалился со своим сыном Феодулом на Синайскую гору, где стал проводить время в трудах, посте, молитве и бдении.

Скончался преподобный Нил в мире около 450 г., прожив в пустыне 60 лет. После преподобного осталось много душеполезных постнических слов и писем о предметах веры и благочестия.

Блаженный Иоанн Власатый, Милостивый, Ростовский

Происхождение и родина его неизвестны. Подвизался в городе Ростове в царствование Ивана Грозного в подвиге юродства, терпя нужды и скорби и не имея постоянного пристанища. Живя в смирении, терпении и непрестанной молитве, он духовно окормлял многих, в том числе и блаженного Иринарха, затворника Ростовского. Блаженный всегда носил с собой и читал Псалтирь.

Скончался в глубокой старости 3 сентября 1580 г. Был погребен, по завещанию, возле церкви святого Власия, за алтарем. Он имел «власы на главе велики», потому и назывался Власатым. Наименование Милостивый блаженный Иоанн получил за многие исцеления, совершившиеся при его гробнице, а также в память святого патриарха Александрийского Иоанна Милостивого (VII в.; память 12/25 ноября), имя которого он носил.

Обретение мощей преподобного Романа Киржачского

Прп. Роман Киржачский. Фрагмент росписи Трапезного храма СТСЛ

Преподобный Роман Киржачский был сподвижником и учеником препо-добного Сергия. Почитание преподобного Романа началось сразу после его кончины 29 июля 1392 г. В 1996 г. на месте захоронения преподобного Романа были начаты археологические работы. На глубине более 2-х метров были обнаружены святые останки преподобного. В подклети собора, где были обретены святые мощи, было решено устроить храм.

Трубецкой князь Тимофей Романович, боярин и воевода, в иночестве Феодорит, † 12 ноября 1602 года.

Привезено тело из вотчины его, города Трубчевска в 1618 году. В 1586 году был наместником Устюжским.

Леонтьев Константин Николаевич, врач, дипломат, мыслитель, философ, писатель, публицист, литературный критик, социолог, р. 13 января 1831, † 12 ноября 1891 года.

В 1851 году написал свое первое произведение комедию «Женитьба по любви» и для его оценки он обратился к И. С. Тургеневу, жившему тогда в Москве. Тот дал положительный отзыв о пьесе, однако она не была опубликована, так как ее не пропустила цензура. В 1854 году, досрочно получив диплом, отправился добровольцем в качестве батальонного лекаря на Крымскую войну. Служил в Белевском егерском полку, затем в Керчь-Еникальском и Феодосийском военных госпиталях. Уволившись 10 августа 1857 года с военной службы, возвратился в Москву. В 1863 году поступил на службу в Министерство иностранных дел и 25 октября того же года назначен драгоманом русского консульства в Кандии, на острове Крит. С жизнью на Крите связаны восточные рассказы Леонтьева. В июле 1871 года он заболел болезнью, которую он принял за холеру. Когда смерть казалась ему неминуемой, он увидел икону Божией Матери, которую ему подарили афонские монахи. Он дал обет Богородице, что в случае выздоровления он примет монашество. Спустя два часа он почувствовал облегчение. Сразу после того, как болезнь отступила, он отправился верхом через горы на Афон, где оставался до августа 1872 года. Намеревался исполнить свое обещание и стать монахом, но афонские старцы отговорили его от такого шага. В 1874 году возвратился в родное Кудиново, которое нашел в запустении. В августе совершил первую поездку в Оптину пустынь, где встретился со старцем Амвросием, к которому имел письмо от афонских монахов, и познакомился с иеромонахом Климентом (Зедергольмом). В 1879 году принял предложение князя Н. Н. Голицына и приехал в Варшаву, где стал сотрудником газеты «Варшавский дневник». В газете опубликовал ряд статей, преимущественно на общественно-политические темы. Год спустя был вынужден оставить работу в издании, которое не смогло выбраться из финансовых трудностей. Леонтьев считал главной опасностью для России и других православных стран «либеральный космополитизм» с его культом всеобщего благополучия, выступал против «бессословности», «демократизации». Проповедовал «византизм» (церковность, монархизм, сословная иерархия и т. п.) и союз России со странами Востока как охранительное средство от революционных потрясений. Леонтьева иногда относят к «поздним» славянофилам, но он скептически относился к славянофильству и славянству. Осенью 1887 года переехал в Оптину пустынь, где снял у монастыря в аренду двухэтажный дом, — у самой монастырской стены. В начале 1890 года у него в гостях был Л. Н. Толстой, который провел у него два с половиной часа, ушедших на споры о вере. Скончался от пневмонии 12 (24) ноября 1891 года.

Об Уставе обители 1959 г.

25 ноября 1959 года Святейшим Патриархом Алексием I был утвержден Устав Троице-Сергиевой Лавры. Он объясняет цель монашества как «теснейшее единение с Богом, стяжание благодати Божией, достижение высшего духовного совершенства» путем самоотвержения. Монах должен в течение всей жизни неуклонно соблюдать обеты нестяжания, целомудрия и послушания. «Нестяжание состоит в совершенном отречении от мира… Пища, одежда и другие необходимые предметы должны служить лишь сохранению жизни и здоровья, а не удовольствию и похоти, а потому должны употребляться с большим ограничением… Девство состоит в постоянной безбрачной жизни, … а также в постоянном хранении души от нецеломудренных мыслей и пожеланий… Послушание состоит в постоянном добровольном смиренном подчинении себя воли другого с решительным отвержением собственной воли и собственного разумения. Истинный послушник выполняет послушание именно так, как ему указано, ничего не опуская и не прибавляя. Дающий обет послушания утверждается на словах Священного Писания»: «..аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возьмет крест свой и по Мне грядет» (Мф. 16, 24)». В 2006 году Святейшим Патриархом Алексием II был благословлен новый Устав Троице-Сергиевой Лавры, который вновь подтвердил незыблемость основных принципов и положений монашеской жизни.