Апостол от 70-ти Филипп

Святой апостол Филипп, из числа 70-ти, родился в Кесарии Палестинской, был женат и имел детей. После Сошествия Святого Духа двенадцать апостолов поставили его на диаконское служение в Иерусалимской Церкви и поручили, как и прочим шести диаконам, заведовать приношениями верующих и заботиться о вдовах, сиротах, убогих. Когда начались гонения и первомученика Стефана иудеи побили камнями, апостол Филипп покинул Иерусалим. Он переселился в Самарию и там успешно проповедовал христианство. В числе обращенных апостолом был знаменитый волхв Симон, который, ″крестившись, не отходил от Филиппа″.

По указанию Ангела Господня апостол отправился на дорогу, соединявшую Иерусалим с Газой, и там встретил сановника царицы Эфиопской, которого тоже обратил в христианство. Святой апостол Филипп неутомимо проповедовал Слово Божие во многих странах Ближнего Востока, расположенных рядом с Палестиной. В Иерусалиме апостолы рукоположили его в сан епископа и послали в Лидию, где он крестил многих. Скончался святой Филипп в глубокой старости.

Святитель Филофей Коккин

Святитель Филофей Кокин стремился сохранить единство Русской митрополии под властью проживающего в Москве митрополита «Киевского и всея Руси». Это отражено в ряде его грамот и в постановлениях Патриаршего Синода. В 1354 г. святитель утвердил перенос кафедры русских митрополитов из Киева во Владимир и поставил на нее святителя Алексия. Патриах Филофей благословил преподобного Сергия Радонежского на введение общежительного устава в Троицком монастыре, прислав ему благословенную грамоту. Крест с мощами Виленских мучеников, присланный патриархом в дар Преподобному Сергию, ныне хранится в Серапионовой Палате Троице-Сергиевой Лавры.

Горский Александр Васильевич, ректор Московской Духовной Академии, протоиерей, р. 16 августа 1812, † 11 октября 1875 года.

При Академии служил 42 года, в памятнике бронзовый барельефный портрет. Окончил Костромское духовное училище в 1824 году, а в 1828 году был переведен (в 16 лет, минуя богословский класс) из Костромской духовной семинарии в Московскую Духовную Академию, которую окончил по первому разряду в 1832 году. В 1860 году митрополитом Филаретом (Дроздовым), без сношения со Святейшим синодом, рукоположен целибатом в священный сан на основании примеров древней Церкви. В октябре 1862 года был назначен ректором Московской академии и стал читать вместо церковной истории догматическое богословие; в феврале 1864 года получил степень доктора богословия. В 1867 году был признан Советом Санкт-Петербургского университета доктором русской истории. По поручению митрополита Филарета, Горский, в 1849 году, предпринял, вместе с К. И. Невоструевым, известнейший труд свой: «Описание славянских рукописей Московской синодальной библиотеки». Горский и Филарет Гумилевский произвели переворот в учебной постановке духовных академий и на самое видное место поставили историю. Проводником нового научного направления был журнал «Прибавления к Творениям Св. отцов», основанный в 1843 году; Горский был одним из редакторов журнала и самым деятельным его сотрудником.

Современников удивляла образованность Горского, осведомленность в разных областях знаний, но особенно в богословии. Его называли «исполином знания» и «великаном русской науки».

О судьбе Выксунского женского монастыря

В конце 1863 года, о. Варнава (Меркулов), насельник Гефсиманского скита Свято-Троице-Сергиевой лавры, прибыл по просьбе местных купцов в село Выксу Нижегородской губернии, подобрал место в лесу, недалеко от села и благословил постройку богадельни. Так к осени 1864 года возникла Выксунская женская обитель. Вначале в ней поселились лишь три сестры. 25 мая 1865 года старец Варнава прислал икону Божией Матери, именуемую «Иверская» и новоустроенная обитель была названа «Иверской». К 1910 году ансамбль монастыря окончательно сформировался. Батюшка Варнава сподобился при жизни увидеть благолепные храмы и прекрасные белокаменные корпуса и другие постройки обители. В 1913 году поднимался вопрос о переименовании Выксунского монастыря в Варнавский, но его решению помешала последовавшая революция. Ко времени закрытия в 1919 году монастырь был одним из крупнейших и насчитывал 1000 насельниц. Летом 1927 года был взорван Собор Живоначальной Троицы, при взрыве которого в пещерных кельях были заживо погребены сёстры-схимницы, не пожелавшие покинуть обитель. 25 октября 1996 года состоялось открытие Выксунского Иверского женского монастыря. Главная святыня монастыря - это сохранившаяся от времен старой обители чудотворная Иверская икона Божией Матери.