Календарь Лавры

Мученик Кодрат и иже с ним пострадавшие

Во время гонения на христиан (в III в.) одна благочестивая женщина, по имени Руфина, бежала из Коринфа в горы, спасаясь от преследований. Там она родила сына Кодрата и вскоре после родов скончалась. Промыслом Божиим младенец остался жить и был вскормлен чудесным образом: на него опускалось облако, питавшее его сладкой росой. Детство и юношеские годы святого Кодрата прошли в пустыне. Будучи уже взрослым, он однажды повстречал христиан, которые просветили его светом истинной веры. Кодрат выучился грамоте, а позже изучил врачебное искусство и достиг в нем больших успехов. Но более всего Кодрат любил пустынное безмолвие и большую часть времени проводил в горах, предаваясь молитве и богомыслию. Прошло много лет. В пустыню к святому часто приходили его друзья и последователи, чтобы послушать его наставления. Среди них были Киприан, Дионисий, Анект, Павел, Крискент и многие другие.

По приказу гонителя христиан нечестивого Декия в Коринф прибыл военачальник Иасон. Святой Кодрат был схвачен вместе со своими друзьями и брошен в темницу. На допросах Иасон чаще всего обращался к Кодрату как старшему по возрасту. Святой мужественно защищал свою веру во Христа Спасителя. Тогда его стали истязать. Святой Кодрат, несмотря на нечеловеческие страдания, находил в себе силы поддерживать других, убеждая их не страшиться и твердо стоять за веру. Не добившись ни от кого отречения, Иасон приказал бросить мучеников на растерзание зверям. Звери же не тронули их. Святых привязали за ноги к колесницам и волочили по городу, многие из толпы бросали в них камни. Наконец мучеников присудили к усечению мечом. На месте казни святые попросили себе немного времени для молитвы, а потом один за другим стали подходить к палачу, склоняя голову перед занесенным мечом.

Остальные ученики святого Кодрата также пострадали за Христа: Дионисий (другой) был заколот ножом; Викторин, Виктор и Никифор были заживо раздроблены в огромной каменной ступе; Клавдию отрубили руки и ноги; Диодор сам бросился в приготовленный для него костер; Серафион был обезглавлен; Папия и Леонида утопили в море. Подражая мужчинам, на муки за Христа добровольно пошли и многие святые жены.

65 лет назад, 22 марта 1957 года, отошел ко Господу насельник Троице-Сергиевой Лавры игумен Тарасий (Мишин).

Игумен Тарасий, в миру Тимофей Иванович Мишин, родился в 1875 году в деревне Дерново Вяземского уезда Смоленской губернии. Окончил земскую школу. О месте и времени принятия монашеского пострига сведений не сохранилось.

11 января 1930 года иеромонах Тарасий был арестован в Смоленске как «участник контрреволюционной организации» за то, что «в Соборном Братстве входил в Вонляровскую ячейку». 28 мая 1930 года по групповому «Делу Соборного Братства. Смоленск. 1930 г.» он был приговорен к пяти годам концлагерей.

К сожалению, о жизни батюшки с момента освобождения и до поступления в Троице-Сергиеву обитель практически ничего не известно. В Государственном архиве Брянской области есть информация о том, что иеромонах Тарасий (Мишин) был первым послевоенным священником церкви во имя Архистратига Михаила Трубчевского района.

По воспоминаниям протодиакона Сергия Боскина, отец Тарасий пришел в Лавру сразу после дня Святой Троицы 1946 года. В обители нес послушание духовника богомольцев.

Мудрый, рассудительный, ревностный ко спасению, батюшка вскоре снискал широкую известность. Его имя знали и в Москве, и в других городах России. Отовсюду стекались к нему люди как к опытному наставнику и молитвеннику. Отец Тарасий любил всех: и малых и старых, и праведных и неправедных — и при этом благодушно переносил всякие поношения, клевету, даже оскорбления, которым нередко подвергались в то время наиболее яркие проповедники. По воспоминаниям архимандрита Тихона (Агрикова), «батюшка отец Тарасий был на кресте. Этот крест был крестом унижения, страдания и осмеяния».

Старец часто болел. Лечился народными средствами и почти не принимал никаких медикаментов. Часто говаривал: «Поведешься с аптекой — не проживешь и полвека». Главной помощи и здоровья себе он искал у Господа. Часто, почти через каждые два дня, он причащался Святых Христовых Таин. А когда стал совсем слабым, то уже из своей кельи не выходил и причащался запасными Дарами.

Скончался отец Тарасий 22 марта 1957 года. Погребен на Северном городском кладбище Сергиева Посада.

Источник: Пострадавшие за Христа на Радонежской земле в годы гонений и репрессий ХХ века. Синодик с краткими биографическими справками [в 2 т.] / Сост. иером. Пафнутий (Фокин). Сергиев Посад: СТСЛ, 2021. Т. 1. С. 133–134.

Отец Михей (в миру – Иван Михайлович Тимофеев) родился слабым и болезненным ребенком в 1932 г. в с. Чернявка Белгородской области. В начале Великой Отечественной войны он заболел тяжелейшим, несовместимым с жизнью недугом – опухолью головного мозга, вскоре к этому заболеванию прибавился и диабет. С 8-ми лет мальчик перестал расти, и это продолжалось последующие 20 лет. Подростком он прошел стационарное обследование в больнице г. Курска, однако причин остановки роста выявлено не было. По совету прихожанки Сергиево-Казанского кафедрального собора, в который мама Ивана Тимофеева регулярно ходила на службы, они с сыном посетили известную своей глубокой духовной жизнью схим. Мисаилу (Зорину). Общение с ней оставило глубокий след в душе будущего лаврского насельника. Перед отъездом домой родительница подвела отрока под благословение к еп. Гавриилу (Огородникову), который тогда временно управлял Курской епархией. Архипастырь приметил благочестивого мальчика и обещал взять его к себе.

Вскоре владыка пригласил Ваню в качестве келейника в Вологду, куда архиерея направили на служение. По прошествии времени святитель благословил своего послушника на учебу в МДС. В 1951 г. Иван Михайлович поступил в семинарию, на каникулы ездил в Вологду к владыке и служил у него иподиаконом-посошником. После успешного окончания семинарии в 1955 г. его направили на богослужебную практику во вновь открывшийся домовый храм Московской духовной академии.

Со дня поступления в духовную школу Иван Тимофеев постоянно жил в Лавре. И тут с ним произошло удивительное – он стал снова расти. Определившись в своем будущем – уйти в монастырь, студент-иподиакон пишет архиеп. Гавриилу письмо, в котором просит его архипастырского благословения. Ответ владыки наполнен любовью и теплом: «Бесконечно рад, счастлив твоим выбором остаться в стенах Лавры Преподобного отца нашего Сергия и вблизи раки Преподобного иметь подвиг послушания, стремление посвятить себя на служение Господу. На сей подвиг молитвы и послушания я с радостью благословляю тебя. Матерь Божия и молитвы прп. Сергия пред Господом всегда да будут твоим покровом».

28 февраля 1958 г. посл. Иоанн был пострижен в монашество с именем Михей, в честь келейника прп. Сергия, прп. Михея Радонежского. В том же году постриженник был посвящен во иеродиакона. 25 марта 1973 г. хиротонисан в сан иеромонаха. В монастыре этот тихий и скромный инок нес разные послушания. Долгое время о. Михей был благоукрасителем цветочных клумб. Всех поражало разнообразие цветов, ухоженность клумб и газонов. Он выполнял то, что с большим трудом далось бы и здоровому человеку – cам возил тяжелые тележки с землей, обустраивал клумбы по всему монастырю. И это при том, что батюшка с детства страдал набором тяжелых болезней, и врачи рассказывали о нем своим студентам как о необъяснимом чуде – по всем предположениям медицины жить с такими болезнями невозможно.

Отца Михея называют одним из самых опытных и талантливых звонарей Троице-Сергиевой Лавры. Музыкального образования у него не было, он самостоятельно научился играть на баяне, который во время войны пришлось продать. Батюшка рассказывал, что еще с юности у него было горячее желание звонить в колокола. После окончания семинарии, оставшись послушником в Лавре, он начал понемногу приобщаться к звонарному делу. Ему очень хотелось научиться звонить так, как звонил иером. Александр (Кумачев), который помогал ему осваивать искусство звона. Самостоятельно звонить о. Михей стал в 1962 г. Из воспоминаний о. Михея: «Начав постоянно звонить, я целое лето мучился: шла подготовка мышц, руки страдали от тросов, шло привыкание организма. Привыкал к стоянию на одной ноге – тогда была одна педаль, теперь их 5, это очень много».

Талантливого звонаря слушали Константин Иванович Родионов и о. Александр. Оба подтвердили, что батюшка звонит правильно, как в Лавре звонили раньше, что он их последователь. Это означало преемственность традиции лаврского колокольного звона. Иером. Михей становится главным звонарем Лавры, а в 1992 г. получает сан игумена.

Батюшка наладил также звон на древнейшей звоннице Духовского храма, где в барабане под куполом расположено 5 основных колоколов и 8 трезвонных. При его же участии приладились устраивать согласие при звоне в «Переспор». Игум. Михей обладал уникальным музыкальным слухом, чутьем и безупречным чувством ритма. На уцелевших колоколах монастыря он создал собственную мелодию звона, в настоящее время широко известную как звон Троице-Сергиевой Лавры. В последний раз этот удивительный человек звонил 18 июля 2007 г., на летний праздник прп. Сергия. К тому времени старец стал немощен и ходил с двумя палочками. Преодолеть путь на вершину колокольни ему помогали трое человек. Отец Михей часто говорил: «Я так люблю звон, без звона жить не могу».

К легендарному звонарю приезжали со всей России за советом и опытом, его высочайший авторитет в среде звонарей стал той основой, на которой произошло возрождение современного искусства колокольного звона в России. Лаврский игумен участвовал в организации звонов в Свято-Даниловом монастыре в середине 1980-х гг. Его слово стало решающим при выборе колоколов для возрожденного Храма Христа Спасителя на последнем этапе объявленного конкурса.

Лаврский старец-звонарь отошел ко Господу 22 марта 2009 г. Он был главным звонарем Лавры почти 50 лет. Погребен батюшка на Деулинском монастырском кладбище. Имя игум. Михея (Тимофеева) отлито в бронзе на новом Царь-колоколе Лавры как знак высочайшего вклада в возрождение колокольного звона в России. С его уходом завершилась целая эпоха в церковно-звонарской профессии. В России не осталось более ни одного звонаря, который бы лично учился у дореволюционных церковных звонарей. В настоящее время главным звонарем Свято-Троицкой Сергиевой Лавры является ученик о. Михея игум. Антоний (Зинин).

Гедеон Вихров, иеромонах, † 9 марта 1875, на 61 году.

Образование получил в Калужской духовной семинарии, в 1840 году поступил в Троице-Сергиеву лавру. Будучи помощником лаврского ризничего, составил описи церковные, ризничные и монастырских имуществ лавры, а под конец жизни — лаврский некрополь, изданный уже после его смерти в дополненном виде под заглавием: «Список погребенных в Троицкой Сергиевой лавре» (Москва, 1880).

Одоевский князь Иван Никитич Меньшой, † 9 марта 1629 года.

Боярин и начальник Владимирского Судного Приказа. Младший из трех сыновей боярина Никиты Романовича Одоевского. В 1598 году, по смерти царя Фёдора, Одоевский участвовал в соборе об избрании на царство Бориса Годунова и подписался под соборной грамотой, а затем, в том же году, участвовал под личным начальством нового царя в походе к Серпухову против крымских татар. Одоевскому, в декабре 1613 года пожалованному в бояре и назначенному после изгнания Заруцкого воеводой в Астрахань, и пришлось заняться замирением края. В 1618 году в Москве был участником собора о защите города от войск королевича Владислава; во все время осады Москвы поляками Иван Никитич был в городе и принимал участие в защите столицы. Участвовал в разных придворных церемониях: присутствовал на торжественных царских обедах, принимал участие в чине обеих свадеб царя Михаила Федоровича.

День кончины игумена Михея (Тимофеева)

22 марта 2009 года отошел ко Господу старший звонарь Свято-Троицкой Сергиевой Лавры игумен Михей (Тимофеев). С его уходом завершилась целая эпоха в церковно-звонарской профессии. В России не осталось более ни одного звонаря, который бы имел прямую преемственность от церковных звонарей, звонивших до революции 1917 года. Теперь звонят ученики тех, кто сохранил связь с прежними поколениями звонарей, эти ученики будут нести эту традицию и дальше, передавая ее своим преемникам. Отец Михей был опытнейшим и одаренным звонарем. Его звоны сохранятся в памяти потомков благодаря звукозаписям и личным свидетельствам тех, кому посчастливилось находиться рядом с отцом Михеем во время его трезвона. Высочайший авторитет отца Михея на много лет стал той основой, на которой произошло возрождение современного звонарного мастерства. Он участвовал в организации звонов в Свято-Даниловом монастыре. Слово отца Михея стало решающим при выборе колоколов для возрожденного Храма Христа Спасителя. Имя игумена Михея отлито в бронзе на Царь-колоколе Троице-Сергиевой Лавры как знак его высочайшего вклада в возрождение колокольного звона в обители преподобного Сергия и во всей России.

Учереждение города Сергиевского Посада

22 марта 1782 года императрица Екатерина II подписала указ, одним из пунктов которого повелевалось учредить из сел и слобод близ Троице-Сергиевой Лавры лежащих «посад под имянем Сергиевской и в нем ратушу...». Учреждение Сергиевского посада (назван он был именно так, «Сергиевский посад», причем второе слово в названии писалось с маленькой буквы) произошло в ходе проведения в России губернской и городской реформ, призванных укрепить государственную власть на местах, способствовать развитию ремесел и промышленности. От городов посады отличались более низким статусом, что выражалось, например, в меньшем числе членов местного самоуправления, в отсутствии герба, право на который имели лишь города. Сергиев Посад принадлежит к той группе русских городов, которые складывались не вокруг княжеских кремлей, а вокруг монастырских обителей. Историческим ядром города явился знаменитый Троицкий монастырь, основанный в середине XIV века преподобным Сергием Радонежским и сыгравший ведущую роль в событиях русской государственной жизни и в развитии национальной культуры. Здесь ощутительнее, чем где-либо, бьется пульс русской истории.