Календарь Лавры 2024

Состав службы дня

Преподобный Кассиан (Иоанн Кассиан) Римлянин

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин по месту рождения и языку, на котором писал, принадлежал Западу, но духовной родиной святого всегда был православный Восток. В Вифлеемской обители, расположенной недалеко от того места, где родился Спаситель, Иоанн принял иночество. После двухлетнего пребывания в обители в 390 г. преподобный с духовным братом Германом в течение семи лет путешествовал по Фиваиде и Скитской пустыне, черпая из духовного опыта многочисленных подвижников. Вернувшись в 397 г. на короткое время в Вифлеем, духовные братья три года подвизались в полном уединении, а затем отправились в Константинополь, где слушали святого Иоанна Златоуста. В Константинополе преподобный Кассиан принял сан диакона. В 405 г. константинопольский клир направил преподобного в Рим к папе Иннокентию I во главе посольства – искать защиты безвинно страдающему святителю.

В сан пресвитера преподобный Кассиан был посвящен у себя на родине. В Марселе он впервые в Галлии устроил два общежительных монастыря, мужской и женский, по уставу восточных обителей. По просьбе епископа Аптского Кастора преподобный Кассиан в 417–419 гг. написал 12 книг ″О постановлениях киновий″ палестинских и египетских и 10 бесед с пустынными отцами, чтобы дать соотечественникам образцы общежительных монастырей и познакомить их с духом подвижничества православного Востока. В первой книге ″О постановлениях киновий″ речь идет о внешнем виде монаха; во второй – о чине ночных псалмов и молитв; в третьей – о чине дневных молитв и псалмов; в четвертой – о чине отвержения от мира; в восьми остальных – о восьми главных грехах. В беседах отеческих наставник в подвижничестве святой Кассиан говорит о цели жизни, о духовном рассуждении, о степенях отречения от мира, о желаниях плоти и духа, о восьми грехах, о бедствиях праведников, о молитве. В последующие годы преподобным Кассианом написано еще четырнадцать бесед: о совершенной любви, о чистоте, о Божией помощи, о разумении Писания, о дарованиях Божиих, о дружбе, об употреблении языка, о четырех родах иноков, о жизни отшельнической и общежительной, о покаянии, о посте, о ночных искушениях, об умерщвлении духовном, дано толкование слов ″не еже хощу, сие творю″. В 431 г. святой Иоанн Кассиан написал свое последнее сочинение против Нестория, в котором собрал против ереси суждения многих восточных и западных учителей. В своих сочинениях преподобный Кассиан основывался на духовном опыте подвижников, замечая поклонникам блаженного Августина, что ″благодать далеко менее всего можно защищать пышными словами и говорливым состязанием, диалектическими силлогизмами и красноречием Цицерона″. По словам преподобного Иоанна Лествичника, ″великий Кассиан рассуждает превосходно и возвышенно″. Святой Иоанн Кассиан Римлянин мирно почил в 435 г.

Некрополь (раздел в разработке)

Хворостинин князь Иван Андреевич, инок Иосиф, † 28 февраля 1625 года.

Сын князя Андрея Ивановича и княгини Елены Хворостининых.

Воевода в Смутное время и во времена правления Михаила Федоровича. В 1606 году за близость к самозванцу и «шатость в вере» был сослан царём Василием Ивановичем Шуйским в Иосифо-Волоколамский монастырь*.

*В Смутное время Иосифо-Волоцкий монастырь поддерживал правительство Василия Шуйского. После переворота бояре отправили бывшего царя в Иосифо-Волоцкий монастырь, где он какое-то время содержался под стражей в Германовой башне.

Писемский Федор Андреевич, думный дворянин, в иночестве Феодосий, † 28 февраля 1591 года.

Русский дипломат, думный дворянин и воевода во времена царствования Ивана Грозного и Федора Ивановича.

Полозова Марья Васильевна † 29 февраля 1904, 83 года; похоронена с Фричами.

Кроткова Екатерина Васильевна, † 29 февраля 1874 года; похоронена с мужем И. С. Кротковым.