10 июня по старому стилю
Календарь Лавры
Поста нет
«Чего не понимаем в поведении ближних, то, хотя бы и казалось странным, должно стараться видеть с лучшей стороны».
Состав службы дня
День Святой Троицы. Пятидесятница
Праздник Святой Троицы называется Пятидесятницею потому, что сошествие Святого Духа на Апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом. Именно в этот день, когда все ученики были собраны в одной горнице, вдруг сделался шум, как бы от несущегося сильного ветра… и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них (Деян. 2: 2–3). Дарования, которые получили апостолы, были необходимы для проповеди Евангельских истин по всему миру. Этот праздник называется также днем Святой Троицы, потому что именно Сошествием Святого Духа на апостолов открылась совершительная деятельность третьего Лица Пресвятой Троицы и учение Иисуса Христа о Триедином Боге достигло совершенной ясности и полноты. Бог Отец творит мир, Бог Сын искупает людей от порабощения диаволу, Бог Дух Святой освящает мир через основание Церкви и всемирную проповедь веры. Событие Сошествия Святого Духа на апостолов считается днем рождения христианской Церкви.
Праздник христианской Пятидесятницы заключает в себе двойное торжество: и в славу Пресвятой Троицы, и в славу Пресвятого Духа, видимо сошедшего на Апостолов и запечатлевшего новый вечный завет Бога с человеками. Первый день Пятидесятницы, т. е. воскресение, Церковь посвящает преимущественно в славу Пресвятой Троицы; и этот день в народе называется Троицыным днем, а второй, т. е. понедельник — во славу Духа Пресвятого, отчего и называется Духовым днем. Празднование Святому Духу Церковь начинает, по обыкновению, вечерним богослужением в Троицын день. На этом богослужении с коленопреклонением читаются три умилительные молитвы святителя Василия Великого, в которых мы исповедуем грехи наши пред Отцом Небесным и, ради великой жертвы Сына Его, испрашиваем помилования; просим также Господа Иисуса Христа даровать нам Божественного Духа, в просвещение и утверждено душ наших, и, наконец, молимся об усопших отцах и братьях наших, да упокоит их Господь в месте светле, злачне и покойне.
Кроме того в Православии поминают святых, но в Лавре служба им не совершается:
Благоверный князь Олег Рязанский
Святой благоверный князь Олег Рязанский, в схиме Иоаким, - современник преподобного Сергия Радонежского. По просьбе великого князя Димитрия Донского преподобный Сергий посылал к рязанскому князю келаря Троицкого монастыря, а через год сам пешком ходил в Рязань, чтобы просить Олега о прекращении усобиц. Было это в 1385 г. Прибыв в Переяславль-Рязанский, преподобный Сергий остановился в Троицком монастыре. Переночевав здесь, на другой день пришел он в княжеский дворец. По словам летописи, чудный старец долго беседовал с князем Олегом Ивановичем о пользе душевной, о мире и любви. Его тихие и кроткие речи произвели такое впечатление на Олега, что он умилился душой, забыл о своей враждебности и заключил с Дмитрием Ивановичем вечный мир. Этот мир был скреплен браком сына князя Олега Рязанского Феодора с Софией, дочерью Дмитрия Донского.
Посещение преподобного Сергия имело глубокое влияние на всю последующую жизнь рязанского князя. Он полюбил пребывание в монастырях и монашескую жизнь. Однажды князь Олег Иванович в глухом, уединенном месте, в окрестностях реки Солотчи повстречал двух живших там монахов – отшельников Василия и Евфимия Солотчинских. Духовная глубина их настолько поразила Олега, что он решил основать здесь новую духовную обитель. Свое обещание князь Олег сдержал и основал мужской монастырь, который сразу полюбился жителям Рязани. Вскоре Солотчинский монастырь, щедро одариваемый Олегом, стал самым крупным монастырем Рязанской земли. В 1390 г. Олег Иванович стал тайным иноком Солотчинского монастыря под именем Иона, а затем принял схиму и получил имя Иоаким. Он часто пребывал в своей духовной обители и трудился как простой послушник. Особенность князя Олега была в том, что он принял монашество в расцвете своей политической деятельности, при этом не оставил свой княжеский стол и выполнял свое государственное служение. В последние годы своей жизни он добровольно возложил на себя вериги – кольчугу, которую постоянно носил под монашеским облачением. Скончался князь Олег 5 июня 1402 г. в возрасте 65 лет и был похоронен в Покровской церкви Солотчинского монастыря. В Соборе рязанских святых день памяти святого благоверного князя Олега Рязанского отмечается 10(23) июня.
Братия Лавры, почившая в этот день:
Игумен Модест (в миру – Виктор Петрович Романенко) родился 19 июля 1938 года в селе Мошково Мошковского района Новосибирской области, в семье рабочих. В 1942 году мать с сыном, единственным ребенком в семье, получают скорбное известие о гибели на фронте отца семейства – Петра Борисовича.
В 1956 году юноша оканчивает восьмилетнюю школу и на следующий год призывается в армию, служит в рядах Советской армии в одной из артиллеристских военных частей г. Москвы. Демобилизовавшись в 1960 году, устраивается кузнецом-кочегаром на шахте им. Кирова в г. Ленинске-Кузнецком Кемеровской области.
В 1968 году Виктор Петрович поступает в Московскую семинарию. Учась в духовной школе и посещая монастырские службы, Романенко принимает решение посвятить себя служению Богу в иноческом чине. В 1971 году он был принят послушником в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру. В монастыре нес послушание помощника свечника.
23 марта 1972 года в Троице-Сергиевой Лавре архимандрит Варнава постригает послушника Виктора Романенко в монашество с именем Модест, в честь святителя Модеста Иерусалимского. 11 июня того же года архиепископ Сергий (Голубцовым) в Трапезном храме Лавры совершает хиротонию новопостриженного инока во иеродиакона. В следующем году, 25 марта, в Покровском храме Московской духовной академии архиепископ Дмитровский Филарет рукополагает иеродиакона Модеста в сан иеромонаха.
Завершив обучение в семинарии, отец Модест поступает в Московскую духовную академию, которую оканчивает в 1976 году. Много лет трудится на лаврской просфорне, несет послушание гостинника, а также служащего иеромонаха и духовника. Со временем он возводится в сан игумена.
Неприметно и тихо проходила год за годом жизнь батюшки. Ежедневно он совершал монашеское молитвенное правило, участвовал в богослужениях, исполнял послушания, а душа его созревала для вечности.
23 июня 2000 года. в возрасте 62-х лет, игумен Модест (Романенко) преставился ко Господу. После совершения чина отпевания он был погребен на братском монастырском кладбище близ храма Спаса Нерукотворного Образа в селе Деулино. Среди братии Лавры преподобного Сергия почивший оставил о себе добрую память.
Некрополь (раздел в разработке)
Волынский Андрей Васильевич, прозвище Наум, † 10 июня 1662 года.
Стряпчий* с платьем**, московский дворянин и воевода в Смутное время и во времена правления Михаила Фёдоровича.
*Стряпчий — царский чиновник при Хлебном, Конюшенном и прочих дворах. Стряпчие приносили особую присягу, в которой в числе прочего клялись в царскую стряпню (полотенца, платья и пр.) «никакого зелья и коренья лихого не положити».
**Стряпчие с платьем — стряпнёй назывались различные вещи царя: кресла, поножья, подушки, полотенца, солнешники и т. д. Во время выходов царя стряпчие следовали за царем со стряпнёй. В 1616 году стряпчих с платьем было 55 человек.
Феодор Борисович, благоверный царевич всея России, † 10 июня 1605 года.
Федор Борисович, родился в 1589, вступил на престол 1 мая 1605 года, свержен 1-го и задавлен 10 июня того же года, погребен в Варсонофиевом монастыре, потом в сентябре 1606 года в лавре, вместе с родителями.
Мария Григорьевна, благоверная царица и великая княгиня всея России, † 10 июня 1605 года.
Дочь Григория Лукиановича Скуратова-Бельского, вышла замуж около 1570 года, задушена 10 июня 1605 года, погребена в Варсонофиевом монастыре, потом в сентябре 1606 года в лавре, вместе с мужем.
«Эта женщина, по имени Мария, имея сердце Семирамиды, постоянно стремилась к возвышению и мечтала со временем стать царицей, и надежды её возрастали, ибо у царицы Александры не было детей; и [Мария] постоянно убеждала своего мужа в том, что никто кроме него по смерти Фёдора не может вступить на престол, хотя еще живы были другие, а именно Димитрий, сын тирана от седьмой его жены Марфы». (с) Исаак Масса.
Один день в истории Лавры:
Св. Блгв. Кн. Олег Рязанский
Святой благоверный князь Олег Рязанский, в схиме Иоаким, современник преподобного Сергия Радонежского. По просьбе князя Дмитрия Донского, Преподобный посылал к рязанскому князю келаря Троицкого монастыря, а через год сам пешком ходил в Рязань, чтобы просить его о прекращении усобиц. Молитвами Преподобного, князь Олег заключил вечный мир с князем Дмитрием Донским и в 1387 году женил своего сына Федора на дочери Дмитрия Софье. В память о «мировой» в Рязани был построен Борисоглебский храм. Предположительно тогда же был основан Рязанский Троицкий монастырь. По преданию, преподобный Сергий, посещавший Рязань в 1385 году для примирения князей Олега Ивановича и Димитрия Донского, по прибытии в столицу княжества Рязанского останавливался в Троицком монастыре. В конце жизни князь Олег принял иночество и схиму под именем Иоаким. Инокинею окончила свою жизнь и его супруга – княгиня Евфросинья. Их общая гробница находится в соборе обители. С 1994 г. в монастыре была возобновлена монашеская жизнь. Здесь почивают честные мощи святого князя и у его гробницы не угасает лампада.
Лавра в июне в разные годы
