Календарь Лавры

Преподобный Пафнутий Боровский

Преподобный Пафнутий Боровский родился в семье крестившегося татарина-баскака. В 20 лет он поступил в Высоковский Покровский монастырь, где принял постриг и подвизался под духовным руководством старца Никиты Серпуховского, ученика преподобного Сергия Радонежского. За подвижническую жизнь братия избрала его игуменом. На 51-м году жизни он тяжело заболел, оставил игуменство и принял великую схиму. После выздоровления преподобный ушел из обители и поселился на берегу реки Протвы. Вскоре здесь был основан монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В этой обители преподобный Пафнутий постриг в иночество Иосифа Волоцкого, который впоследствии стал великим светильником русской Церкви. За неделю до смерти преподобный предсказал свою кончину. Исполнив последнюю молитву и благословив братию, он отошел к Богу 1 мая (по ст.ст.) 1477 г. Преподобный Пафнутий был последователем преподобного Сергия, игумена Радонежского.

Преподобномученик Акакий, Афонский

Девятилетним ребенком Акакий был отдан в научение одному башмачнику, ежедневно бившему его. Желая освободиться от видимого тирана, мальчик впал в когти тирана невидимого человекоубийцы-диавола. Ослабленный частыми побоями, он был утешен двумя женщинами оттоманками. Их коварное милосердие привело увы! – к отречению потерявшего и силу воли, и терпение мальчика от Христа. Следующие девять лет жизни он провел в богатом доме во всяком довольстве и роскоши, но, достигши восемнадцатилетнего возраста, ушел в Солунь и оставил мусульманскую веру. Благословляя его удалиться на Святой Афон, мать его сказала ему: «Так как ты произвольно отрекся Иисуса Христа, так точно с дерзновением должен исповедать Его пред турками». Благочестивая мать не жалела тела сына, чтобы спасти душу его. Он и сам желал того же. Подвизаясь в Хиландарском и Иверском монастырях, он узнал о недавно пострадавших Евфимии и Игнатии. Он желал стать подобным им. И пришло его время. Одевшись в турецкие одежды, святой пришел в Оттоманскую Порту, вошел на крыльцо судилища и исповедал Христа истинного Бога, а Магомета проклял, сорвал с головы зеленую повязку и при всех истоптал ее ногами. Преподобномученик был обезглавлен, а праведная душа его отлетела в обитель Небесного Отца. Святые главы преподобномучеников Евфимия, Игнатия и Акакия нахо-дятся ныне в русской на Афоне обители святого великомученика Пантелеймона.

Пророк Иеремия

Пророк Иеремия жил в VI в. до Рождества Христова и был вторым из четырех великих ветхозаветных пророков. Родился он в семье священника Хелкии в городе Анафофа, около Иерусалима.

Жил Иеремия в то время, когда израильским народом правил царь Иосия, а после — при четырех его преемниках. И призывает Бог не зрелого умудрённого опытом Иеремию, а совсем ещё мальчика, ему было около 15 лет. И Бог не приемлет возражений, а говорит, что «прежде, нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде, нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя». Следующая жертва, которой потребовал Бог от Иеремии, это его любовь к собственному народу. Конечно, Господь не запретил любить народ, напротив, ведь ради его блага Иеремия шёл на жертвы. Но нелегко было любящему сердцу (блаженный Феодорит даже называет его «мать Иерусалима» за его истинно материнскую любовь) вместо благоденствия и счастья предрекать народу гибель и разрушения, отвержение Богом. А каково было ветхозаветному еврею, который знал Закон и строил по нему жизнь, услышать от Бога своего: «не бери себе жены, и пусть не будет у тебя ни сыновей, ни дочерей…». Путь безбрачия был неведом ветхозаветным евреям. Брак считался божественной заповедью, дети — свидетельством Божьего присутствия в семье и Его благословения.

Но пророк Иеремия смог выдержать и воскликнул в конце концов: «Господи, сила моя, и крепость моя, и прибежище моё в день скорби!». Он пророчествовал 23 года, обличая иудейский народ за отступление от Истинного Бога и поклонение идолами, и был убит иудеями (его побили камнями), в конце VI в., после 586 г. до Рождества Христова.

В Ветхом Завете есть «Книга пророка Иеремии», где описана его жизнь, а также «Плач Иеремии» об Иерусалиме. Также «Послание к вавилонским пленникам» приписывается его авторству. Оно отсутствует в еврейской Библии, но имеется в русском издании, переведенном с греческой Библии. Пророк Иеремия считается одним из прообразов Мессии (см.: Мф. 16: 13, 14). В Евангелии от Матфея указано, что пророком Иеремией предсказано предательство Иуды: И взяли тридцать сребренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь (Мф. 27: 9, 10).

Иеромонах Модест (в миру - Роман Николаевич Панченко) родился 6 июня 1974 года в городе Днепродзержинск (Украина). Принял таинство Крещения в младенчестве в Свято-Покровском храме села Таромское Днепропетровской области. По окончании средней школы обучался в Днепродзержинском техническом университете. В 1996 году успешно поступил в Московскую духовную семинарию.

4 декабря 1999 года, на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, ректор Московских Духовных школ епископ Евгений (Решетников) совершил над Романом хиротесию во чтеца. На последнем курсе Семинарии Роман вступил в число братии Троице-Сергиевой Лавры и продолжил обучение в Московской духовной академии уже на заочном секторе.

Через два года наместник Лавры епископ Сергиево-Посадский Феогност (Гузиков) совершил над Романом монашеский постриг с наречением ему имени Модеста, в честь святителя Модеста, патриарха Иерусалимского.

18 августа 2002 года, в предпразднство Преображения Господня, по благословению Святейшего Патриарха Алексия II епископ Феогност совершил диаконскую хиротонию монаха Модеста в Успенском соборе Лавры. А 26 декабря 2007 года владыка Феогност рукоположил иеродиакона Модеста в сан иеромонаха.

В 2014 году, во внимание к трудам на благо Святой Церкви и в связи с 700-летием со дня рождения преподобного Сергия Радонежского, указом Святейшего Патриарха Кирилла иеромонах Модест был награжден Патриаршим знаком «700-летие преподобного Сергия Радонежского».

Отец Модест занимался просветительской и миссионерской деятельностью. Батюшка преподавал Закон Божий в старших классах Православной гимназии имени преподобного Сергия в Сергиевом Посаде, был старшим преподавателем Центра образования военнослужащих Свято-Тихоновского православного государственного университета, преподавал на богословских курсах при Воскресенском подворье (храм апостолов Петра и Павла). Долгое время отец Модест был старшим священником в Школе-интернате имени преподобного Сергия в деревне Топорково, расположенной вблизи Сергиева Посада.

Стоить отметить, с какою любовью батюшка относился к этому послушанию. Каждый воспитанник этого интерната запомнил доброту и любовь отца Модеста. Ни один отрок не мог пройти мимо батюшки, не получив доброго наставления, улыбки или конфетки.

Один раз в интернате был такой случай. Над трехлетним мальчиком по имени Алексий насмехались старшеклассники. Как-то раз они сильно обидели мальчика и убежали, а тот в слезах пришел в церковь, встал на колени перед иконой святителя Алексия и заплакал. В это же время в алтаре храма молился отец Модест. Услышав всхлипывания, похожие на детский плач, батюшка выбежал из алтаря, чтобы посмотреть откуда доносятся эти звуки. Тут он увидел Алешу у иконы. Он подошел к мальчику и встал на колени рядом с ним. Мальчик, еще издали завидев любимого батюшку, перестал плакать. А когда тот подошел ближе, сразу кинулся ему в объятия.

После этого мальчик не отходил от отца Модеста ни на шаг. Вместе с батюшкой они решили все разногласия между ребятами и каждый раз, когда конфликт повторялся, все дружно приходили к отцу Модесту, чтобы найти компромисс между сторонами и примириться. Впоследствии мальчик постоянно встречал батюшку у ворот интерната, чтобы получить благословение раньше остальных ребят. Для Алеши отец Модест был самым родным человеком.

Сироты школы-интерната имени преподобного Сергия любили отца Модеста как родного отца. Для многих он стал человеком, с которым можно было поговорить обо всем. Что бы ни приключилось с ними в непростых условиях общежительной жизни, обида ли какая, ссадина, ожог или просто было грустно и одиноко, - они прибегали к отцу Модесту. Они искали его отеческой заботы, которой порой было достаточно для того, чтобы залечить любую рану, которая отягчает и без того непростую жизнь - жизнь одиноких, лишенных родительской ласки и заботы детей.

Недавно интернат опустел - перестали совершаться воскресные и праздничные службы. Дети давно не видели любимого батюшку и очень по нему соскучились. Они еще не знают, что он уже не приедет. Они еще не знают, что больше не смогут попасть в его объятия. Они не знают, что он уже встретился с Отцом, Которого любил всем сердцем. Но, наверное, они чувствуют тепло в своих детских сердцах от его молитвы, которой он согревает их не из этого мира, но уже из вечности.

14 мая 2020 года, в день празднования иконы Божией Матери «Нечаянная Радость», иеромонах Модест отошел ко Господу. Причиной смерти стала коронавирусная инфекция.

Не передать боль от утраты, которую испытывает детское сердце. Никакие слова, никакая философия или религия не в силах описать те чувства, которые испытывает человек, оставаясь в неведении о бытии, которое уготовано человеку, отошедшему в мир иной. Никто не сможет передать чувства того, кто потерял отца. В таких случаях не получается молиться. Остается одиночество, потерянность и боль, как от ожога, но только в самом сердце. Эта боль лучше любых слов передаст вопль ко Господу о том, насколько сильно мы любили усопшего человека. И Он непременно услышит эти молитвы.

Мы верим, что Господь примет в Небесное Царство Свое чадо - иеромонаха Модеста, по молитвам его духовных детей и нас, с любовью отпускающих его в вечность.

Борис Феодорович, благоверный царь и великий князь всея России, во иноцех Боголеп, † 1 мая 1605 года.

Царь Борис Феодорович Годунов, потомок благородной Татарской фамилии, родился в 1552 году, вступил на престол в 1598 году. Первый русский царь из династии Годуновых. Умер скоропостижно 1 мая 1605, погребен был в Москве в Архангельском соборе, потом на погосте Варсонофиева монастыря. В сентябре 1606 года, по воле царя Василия Шуйского, торжественно перенесен Троицкими монахами в свой Сергиев монастырь и погребен в Успенском соборе.

Годунов вел успешные военные действия, развивал внешнюю торговлю, строил многочисленные оборонительные города и крепости, повторно колонизировал ускользавшую из-под контроля Москвы Западную Сибирь и в 1589 году учредил патриаршество. Внутри страны Годунов продвигал интересы служилого дворянства.

Реформировал судебную систему, позволил строить лютеранские церкви в России и, с целью получения власти на Балтийском море, вступил в переговоры о приобретении Ливонии.

При Борисе Годунове в жизнь Москвы вошли неслыханные новшества, например, в Кремле был сооружен водопровод, по которому вода поднималась мощными насосами из Москвы-реки по подземелью на Конюшенный двор. Строились и новые крепостные укрепления.

Внешность Бориса Годунова английский путешественник описывает таким образом:

«Что касается особы царя Бориса, это был рослый и дородный человек, своею представительностью невольно напоминавший об обязательной для всех покорности его власти; с черными, хотя редкими волосами, при правильных чертах лица, он обладал в упор смотрящим взглядом и крепким телосложением».

Как писал о смерти царя анонимный английский автор:

«Смерть царя Бориса случилась совершенно внезапно и к тому же при весьма странных обстоятельствах. Через каких-нибудь два часа после обеда, когда по обыкновению присутствовавшие при этом врачи уже удалились, оставив царя, по их убеждению, в добром здоровье, о котором свидетельствовал и его хороший аппетит за обедом, — государь вообще любил хорошо и плотно покушать, хотя теперь позволительно думать, что в этом он даже доходил до излишества, — он вдруг не только почувствовал себя дурно, но и ощутил боли в желудке, так что, перейдя в свою опочивальню, сам лег в постель и велел позвать докторов (которые успели уже разойтись). Но прежде, чем они явились на зов, царь скончался, лишившись языка перед смертью. Незадолго до своей кончины, он, по его собственному желанию, с величайшею поспешностью был пострижен в иноческий чин, с наречением ему нового имени».

Пафнутиев Боровский монастырь

Пафнутиев Боровский монастырь основан преподобным Пафнутием Боровским в 1444 г. В 1467 году был построен белокаменный Рождественский собор, роспись которого является самой ранней известной работой великого иконописца Дионисия. Через 117 лет, в 1586 году собор был почти полностью разобран, и на его месте по воле царя Федора Ивановича поставлен новый, пятиглавый собор; в кладке его фундамента использовались блоки с росписью XV века. Так фрагменты росписи Митрофана и Дионисия сохранись до нашего времени (они находятся в Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева в Москве). В 1610 году Тушинский Самозванец с поляками и литовцами, опустошил обитель (изменники открыли ему ворота) и привел ее в крайнее разорение. Войска и все монашествующие, находившиеся в монастыре, были убиты, в их числе погиб защитник Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Иоасаф, удалившийся сюда на покой. В 1812 году Пафнутиево-Боровский монастырь был сожжен французами, но вскоре восстановлен. В 1923 г. все имущество обители отошло Главмузею, затем в нем разместили исправительную колонию, потом - сельхозтехникум. Монастырь был передан Православной Церкви и вновь открыт в марте 1991 года. В Рождественском соборе обители хранятся мощи преподобного Пафнутия Боровского.

Историческая справка

14 мая день памяти Бориса Феодоровича, благоверный царь и великий князь всея России, во иноцех Боголеп 1 мая 1605 года. Царь Борис Феодорович Годунов, потомок благородной Татарской фамилии, родился в 1552 году, вступил на престол в 1598 году, умер скоропостижно 1 мая 1605, погребен был в Москве в Архангельском соборе, потом на погосте Варсонофиева монастыря, в сентябре 1606 года, по воле царя Василия Шуйского, торжественно перенесен Троицкими монахами в свой Сергиев монастырь и погребен в Успенском соборе.