21 апреля по старому стилю
Календарь Лавры

Поста нет



«Смирение и терпение победоноснее, нежели перекор, хотя, может быть, и на справедливости основанный».
Состав службы дня
Святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны; Марфы и Марии; Сусанны и иных, правв. Иисифа Аримафейского и Никодима (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пасхе)

Святая равноапостольная Мария Магдалина, одна из жен-мироносиц, удостоилась первой из людей увидеть Воскресшего Господа Иисуса Христа. Родилась она в местечке Магдалы в Галилее. Жители Галилеи отличались непосредственностью, пылкостью нрава и самоотверженностью. Эти качества были присущи и святой Марии Магдалине. С юности она страдала тяжким недугом – беснованием (Лк.8:2). Когда Господь изгнал из нее семь бесов, она, оставив все, последовала за Ним.
Она следовала за Христом вместе с другими женами, проявляя трогательную заботу о Нем. Она не оставила Господа после взятия Его иудеями, когда начала колебаться вера в Него ближайших учеников. Она стояла у Креста вместе с Пресвятой Богородицей и апостолом Иоанном. Святая Мария Магдалина сопровождала Пречистое Тело Господа Иисуса Христа при перенесении Его ко гробу в саду праведного Иосифа Аримафейского, была при Его погребении (Мф.27:61; Мк.15:47). Служа Господу во время Его земной жизни, она желала послужить Ему и после смерти, воздав последние почести Его Телу, умастив его, по обычаю евреев, миром и ароматами (Лк.23:56). Воскресший Христос послал святую Марию с вестью от Него к ученикам, и блаженная жена, ликуя, возвестила апостолам о виденном – «Христос воскрес!» Как первая благовестница Христова воскресения, святая Мария Магдалина признана Церковью равноапостольной. В этом благовестии – главное событие ее жизни, начало ее апостольского служения. Она помогала святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову в его проповеди. Здесь же она, по преданию Церкви, преставилась и была погребена.
Святая Мария Клеопова, мироносица, по преданию Церкви была дочерью праведного Иосифа, Обручника Пресвятой Девы Марии, от первого брака и была еще совсем юной, когда Пресвятая Дева Мария была обручена праведному Иосифу и введена в его дом. Святая Дева Мария жила вместе с дочерью праведного Иосифа, и они подружились как сестры. Праведный Иосиф по возвращении со Спасителем и Божией Матерью из Египта в Назарет выдал замуж дочь за своего меньшего брата Клеопу, поэтому она именуется Мариею Клеоповою, т. е. женой Клеопы. Благословенным плодом того брака был священномученик Симеон, апостол от 70-ти, сродник Господень, второй епископ Иерусалимской Церкви. Святая Мария Клеопова вместе с другими благочестивыми женами сопутствовала Господу во время Его общественного служения, присутствовала при кресте во время Его страданий и при погребении, ходила с другими мироносицами по прошествии субботы на гроб, чтобы помазать тело Иисусово, и здесь в первый раз вместе с другими услышала радостную весть от Ангела о воскресении Господа.
Святая Соломия была родом из Галилеи, жена Зеведея, мать апостолов Иакова и Иоанна. Когда они последовали за Христом, Саломия присоединилась к обществу жен, которые служили Ему.
Это она просила Господа, чтобы в царстве своем Он посадил одного из них по правую руку, а другого по левую (см. Мф.20:20-28; Мк.10:35-45).
Соломия также присутствовала при распятии и погребении Спасителя и была в числе мироносиц, которые рано утром приходили к гробу, чтобы помазать тело Господа.
Святая Иоанна Мироносица, супруга Хузы, домоправителя царя Ирода, была одной из жен, следовавших за Господом Иисусом Христом во время Его проповеди, и служила Ему. Вместе с другими женами после Крестной смерти Спасителя святая Иоанна приходила ко Гробу, чтобы помазать миром Святое Тело Господа, и также слышала от Ангелов радостную весть о Его славном Воскресении.
Праведные сестры Марфа и Мария, уверовавшие во Христа еще до воскрешения Им их брата Лазаря, по убиении святого архидиакона Стефана, наступлении гонения на Церковь Иерусалимскую и изгнании праведного Лазаря из Иерусалима помогали своему святому брату в благовествовании Евангелия в разных странах. О времени и месте их мирной кончины сведений не сохранилось.
О Сусанне упоминает только один евангелист Лука и только однажды: когда рассказывает о прохождении Господа Иисуса Христа по городам и селениям для проповеди и благовествования, то из сопутствующих ему жен именует и Сусанну (Лк.8:3) как служившую Христу от имений своих.
Кроме того в Православии поминают святых, но в Лавре служба им не совершается:
Преподобный Иаков Стромынский

Преподобный Иаков Стромынский был учеником преподобного Сергия Радонежского. Он был игуменом Стромынского монастыря во имя Живоначальной Троицы. Сам преподобный Сергий в 1380 г. основал этот монастырь по просьбе великого князя Димитрия Донского в память победы на Куликовом поле. В том монастыре был игуменом также преподобный Савва Звенигородский. Преподобный Иаков был погребен в монастырской церкви.
Некрополь (раздел в разработке)
Варлаам, владыка Вологодский, † 21 апреля 1610 года.
14-й епископ Вологодский и Великопермский. При нём была присоединена к епархии Сибирь и по Указу Ивана Грозного он направил на новые земли 10 священников с семьями.
Один день в истории Лавры:
Преподобный Иаков Стромынский

Преподобный Иаков Стромынский был учеником преподобного Сергия Радонежского. Он был игуменом Стромынского монастыря во Имя Живоначальной Троицы. Сам преподобный Сергий в 1380 году основал этот монастырь по просьбе великого князя Димитрия Донского (1363–1389) в память победы на Куликовом поле. Так в Рогожской летописи сказано: ″Игумен Сергий, преподобный отец, постави церковь в имя святыя Богородице, честнаго ея Успения, и укрепи ю иконами и книгами и монастырь устрои, и кельи возгради на реке на Дубенке на Стромыне...″ Вероятно монастырь строился на низком месте, которое пришлось ″стромить″, то есть, несколько возвышать насыпью, от чего и получил свое наименование – Стромынский. В том монастыре был игуменом также преподобный Савва Звенигородский (1381–1392, память 3 декабря). Преподобный Иаков был погребен в монастырской церкви. Стромынский монастырь перестал существовать в 1764 году. Жители села издавна чтят родник, который находится на берегу Дубенки, за околицей на виду у кладбищенской рощи, обозначающей границы находившегося здесь Успенского Стромынского монастыря.Пожалуй, из всех существующих сейчас ″Сергиевых источников″ - этот родник наиболее достоверно связан с его именем.