Апостол Андрей Первозванный

Ап. Андрей Первозванный. Икона ризницы Трапезного храма СТСЛ

Святой апостол Андрей стал первым учеником Христа и первым кто исповедал Его Спасителем (Мессией), приведя ко Христу своего старшего брата Симона, будущего апостола Петра. Апостол Андрей проповедовал христианство народам Малой Азии, Фракии, Македонии. Он основал христианскую Церковь в небольшом селении Византия (будущем Константинополе). Русская Церковь, приняла веру из Византии, которая ведет преемство от апостола Андрея, и считает себя его преемницей. По сказанию русских летописей, апостол проповедовал на территории будущей Руси. Принял мученическую кончину в городе Патры. По преданию, крест, на котором был распят святой апостол Андрей, имел форму буквы ″Х″ и получил название ″Андреевский крест″.

Епископское служение выдающегося иерарха Русской Православной Церкви, великого проповедника и богослова митрополита Крутицкого и Коломенского Николая (Ярушевича; 1892-1961) началось в 1922 году. Он пережил тяжелейшие богоборческие 20-30-е годы, Великую Отечественную войну, но особенно тяжело митрополиту Николаю пришлось в конце 50-х годов, когда осуществлялись жестокие гонения на Церковь.

В своих проповедях владыка открыто обличал гонителей. В 1960 году он был отстранен от руководства двумя ключевыми отделами Московской Патриархии – издательским и внешних церковных связей. Через год митрополит скончался, но молитвенная память о нем продолжается. Ежегодно 13 декабря, в день памяти приснопамятного архипастыря, у его могилы в крипте Смоленской церкви Троице-Сергиевой Лавры совершаются панихиды.

Современники по праву называли митрополита Николая «Златоустом XX века». Проповеди святителя по духу были исповедническими. Слушая их, каждый чувствовал, что христианам не надо никого бояться, ибо сила Божия в немощи совершается. Владыка Николай призывал быть не просто верующим в душе, но исповедником в жизни.

О своей встрече с митрополитом Николаем во время визита православной делегации в Голландию в 1959 году вспоминает позже епископ Василий (Родзянко):

«К тому времени я оказался за границей и работал на “Би-би-си”. В Утрехте я оказался в качестве корреспондента “Би-би-си” на встрече представителей Русской Православной Церкви с Генеральным секретарем Всемирного Совета Церквей и его помощниками, где обсуждался вопрос вступления Русской Православной Церкви в эту всемирную христианскую организацию. Моей естественной задачей как корреспондента было рассказать по радио, как протекали эти встречи, что намечалось сделать и каким будет вклад Русской Православной Церкви в эту организацию. Но получилось нечто совсем другое, от меня не зависящее, потому что это произошло само собой.

Владыка спросил: “У Вас есть магнитофон?” Я ответил, что есть. “Можете записать проповедь?” – “Конечно”. – “Мы будем совершать Литургию в русской православной церкви в Гааге”. Это была посольская церковь в Голландии, которая стала русской церковью в юрисдикции Московской Патриархии. “Возьмите с собой магнитофон. Я буду говорить проповедь. Пожалуйста, запишите ее и передайте по вашему радио”. Содержание его проповеди потрясло меня. Он говорил прямо и открыто. О том, что Святая Русь победит и придет время, когда Русская Православная Церковь восстанет из пепла.

“Родители, – обратился он к своим слушателям, – воспитывайте детей в христианской вере, не бойтесь ничего. Это нужно. Пусть новое поколение будет по-настоящему христианским, православным”. Мне было ясно, кому и почему он говорил: он решил идти в открытую. Больше не было двойственности, он говорил всё, что думал, и его слово прозвучало на всю Россию. Я не сразу получил разрешение передать эту проповедь в эфир, но в конце концов удалось убедить начальство радиостанции, что эта речь имеет огромное значение для России.

Запись прозвучала на “Би-би-си”. Вскоре после этого митрополит Николай попал в больницу и умер там при очень странных обстоятельствах. Страшно сознавать, что люди рядом с тобой отдают свою жизнь за Христа, а ты сам не можешь этого сделать. Не передать эту проповедь на радио я не мог. Невольно я оказался орудием его гибели. Но можно ли назвать это гибелью? Скорее всего, это было не только его спасением, но и его причислением к новомученикам. Святейший Патриарх Алексий II в 1991 году сказал: “Я свободен полностью, всецело от кого бы то ни было”. Эта свобода была завоевана мученичеством многих, в частности таких людей, как отец Владислав Неклюдов и митрополит Николай (Ярушевич). Это мое глубокое убеждение на основании личного знакомства с тем и другим».

Как духовное завещание последующим поколениям звучат слова знаменитого исповедника Русской Православной Церкви митрополита Крутицкого и Коломенского Николая (Ярушевича):

«Наше первое желание должно быть желанием спасти свою душу, наша первая мысль должна быть мыслью о Боге, первое движение нашей воли должно быть стремлени­ем исполнить волю Божию. В ответ на любовь Божию, в ответ на Его Божественное и Премудрое Промышление о нас пусть каждый из нас спасает для вечности свою бес­смертную душу. Это – путь к вечному нашему счастью.

Объятия Отчи – широки, любовь Божия – неиссякаема. И тем страшнее этим злоупотребить и об этом забыть на пути к вечной жизни. Будем не только молиться о том, чтобы кончина наша была христианской и мирной, но и будем сами себе ее готовить.

Искренняя горячая молитва утром и вечером в нашем молитвенном домашнем углу; вздохи и покаянные слезы кающегося грешника, о которых, может быть, знает только один Сердцеведец Господь; всякое, даже самое малое, доброе дело, также, может быть, известное только одному Господу, – всё это крупицы, из которых составляется наше духовное богатство. Об этом богатстве сказал Спаситель, что его и вор не украдет, и ржавчина не съест, и огонь не истребит. По словам святого апостола Павла, мы созданы для дел благих, и чем больше христианин накопит за свою земную жизнь такого духовного богатства, таких добрых дел, тем он лучше приготовит себя к кончине.

Не унывайте! Для того, чтобы никто из нас не падал духом на пути к своей кончине и к вечной жизни, Господь оставил нам притчу о работниках, вышедших в 11-й час на работу. Они получили у доброго хозяина ту же награду, какую получили и вышедшие с утра».

Схиигумен Пафнутий (в миру Василий Иульянович Ерш) родился 14 апреля 1927 года в деревне Воробьевичи Слонимского района Гродненской области Белорусской ССР, в крестьянской семье. Окончив в 1946 году восемь классов средней школы в г. Слониме, помогал родителям в ведении домашнего хозяйства. В 1948 году он поступил в Минскую духовную семинарию.

9 сентября 1954 года Василий Ерш поступает послушником в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру . В монастыре он несет послушание пономаря и свечника. В январе 1956 года наместник Лавры архимандрит Пимен совершает постриг послушника Василия в монашество с именем Викторин. Новопостриженному иноку лаврским священноначалием определяется послушание просфорника.

24 мая 1964 года, в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Учителей Словенских, в Троицком соборе Лавры архиепископом Пермским и Соликамским Леонидом (Поляковым) монах Викторин был хиротонисан в иеродиакона, а 4 апреля следующего года в Покровском храме Московской духовной академии епископ Дмитровский Филарет (Вахромеев) рукоположил его в сан иеромонаха. На протяжении еще сорока лет отец Викторин подвизался в обители преподобного Сергия в трудах и молитве, был удостоен игуменства, но здоровье батюшки постепенно угасало. Предчувствуя свою близкую кончину, он принял схиму с именем Пафнутий.

13 декабря 2005 года схиигумен Пафнутий почил о Господе и был погребен на братском кладбище в Деулино.

Упокой, Господи, душу раба Твоего, приснопоминаемого схиигумена Пафнутия, и сотвори ему вечную память!

Антоний Рязанцев, инок, чашник, † 30 ноября 1633 года.

*Чашник — придворная должность, а также название монаха, заведовавшего в монастырях напитками и винными погребами. В обязанности входило быть при столе Государя и подносить ему напитки, пробуя перед этим напитки, для пресечения случаев отравления. Чашник ведал также административным и судебным управлением на подчиненных территориях, дворцовыми селами и деревнями, населенными добывающими мед бортниками и дворцовыми бортными лесами, сбором налогов и податей с лиц занимающихся бортничеством. Одной из основных функций чашников было производство и поставка воска для свечей в церкви и монастыри. Чашники относились к числу ближайших советников князя.

Делицын Петр Спиридонович, профессор Московской Духовной Академии, р. 16 июня 1795, † 30 ноября 1863 года.

На службе при Академии был 45 лет. Похоронен с женой Анной Петровной Делицыной. С 1843 года, когда московской академией было предпринято издание журнала «Творения святых Отцов церкви в русском переводе», был назначен членом комитета при редакции. Перевод стал его любимым занятием. Он «и сам переводил, и редактировал переводы других». Переводы Делицына отличаются большой близостью к подлиннику. В конце 1850-х годов Делицын, по поручению Святейшего Синода, занимался пересмотром прежнего русского перевода Библии. Из его трудов были изданы переводы: «Беседы св. Иоанна Златоуста на послание к Римлянам» (М. 1839); «Богословие св. Иоанна Дамаскина» (М. 1844); под его редакцией и при его деятельном участии изданы 46 томов переводов творений Святых отцов: Василия Великого, Афанасия Александрийского, Кирилла Иерусалимского, Ефрема Сирина, Григория Нисского, блаженного Феодорита, Исидора Пелусиота, Нила Синайского, Макария Египетского, Исаака Сирина, Григория Богослова, Епифания Кипрского и Иоанна Лествичника. Были также изданы «Слова и беседы прот. П. С. Делицына» (М. 1864).

День кончины митрополита Николая (Ярушевича)

13 декабря – день кончины митрополита Николая (Ярушевича). 15 декабря 1961 года в Трапезном храме Троице-Сергиевой Лавры было совершено его отпевание. Он был активным помощником и сподвижником Святейшего Патриарха Тихона и его преемника – Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Сергия. Много усилий положил он, ограждая единство Церкви от происков разного толка обновленцев и других раскольников, способствуя нормализации взаимоотношений Русской Православной Церкви и Советского государства. Не оказывая потворства, Владыка проявлял необычайную выдержку и доброе человеческое расположение в общении с служащими государственных структур и неуклонно защищал интересы Церкви, покоряя своей мягкостью и благодушием каждого, за что его именовали «бархатным» митрополитом. Современники называли его Златоустом XX века. Будучи высокообразованным и талантливым проповедником, блистательным оратором, он твердо стоял в вере и стал исповедником Христовой веры во дни хрущевских гонений на Русскую Православную Церковь. Каждый год 13 декабря в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре у его гробницы в крипте под церковью Смоленской иконы Божией Матери служится панихида.

В ссылке написал акафист Богоматери, который совершал позднее перед Её иконой, именуемой «Млекопитательница»