Святитель Тихон (Белавин), патриарх Московский

Будущий патриарх Тихон, Василий Иванович Белавин родился в 1865 г. в Псковской губернии, в семье священника. Василий получил духовное образование и в двадцать шесть лет принял монашество с именем Тихон, в честь святителя Тихона Задонского. Он возглавлял Холмско-Варшавскую, Ярославскую епархии, помогал обустраивать духовную жизнь православной Америки. В 1917 г. на Соборе Русской Православной Церкви был поднят вопрос о восстановлении патриаршества. Жребий выпал на митрополита Московского Тихона. В начале двадцатых годов под предлогом помощи голодающим была предпринята попытка разгрома Церкви. Патриарх Тихон благословил тогда жертвовать церковные ценности, но выступил против посягательств на святыни. В результате он был арестован и год находился в заточении. И до ареста, и после на патриарха организовывались покушения. В 1925 г., в праздник Благовещения, патриарх Тихон скончался. ″Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло добром!″ - были его последние слова.

Преподобный Савватий Соловецкий

Прпп. Зосима и Савватий. Икона ризницы Трапезного храма СТСЛ

Преподобный Савватий был иноком Кирилло-Белозерского монастыря. Смирение, кроткая любовь к братии и строгая жизнь снискали ему уважение не только у монахов, но и у мирян. Тяготясь таким вниманием, преподобный Савватий ушел на Валаам, потом, узнав о пустынных островах, находившихся в двух днях плавания от берега Белого моря, отплыл туда с преподобным Германом. Подвижники поселились около Секирной горы Соловецкого острова, где водрузили крест и поставили келью. Подвижники прожили вместе шесть лет. 27 сентября 1435 г. преподобный Савватий отошел в вечность.

Архим. Антоний (в миру – Антон Иванович Семененко) прибыл в Лавру в 1958-1959 гг. из из Свято-Успенского мужского монастыря г. Одессы, в довольно преклонном возрасте, в сане архимандрита. В общении с братией отличался простотой и доступностью. Высокий, сутуленький, полноватый его вид показывал человека большой физической и духовной силы. Весь облик батюшки дышал необыкновенной добротой. Особенно характерно говорило об этом светлое, одухотворенное лицо с ясными проникновенными глазами. Незадолго до смерти он совсем редко стал появляться среди братии. Даже пищу из братской кухни носили ему в келию послушники. Увядал старец с каждым днем, но не терял благодушия. Скончался 10 октября 1963 г. и был похоронен на старом городском кладбище Сергиева Посада.

Очень тепло об архим. Антонии вспоминает в своей книге “У Троицы окрыленные” насельник Троице-Сергиевой Лавры архим. Тихон (Агриков), в схиме Пантелеимон. Есть люди, которые мало чем отличаются от прочих, но в глубине души имеющие необычные дарования и самые возвышенные устремления. Он был из таких. Было ясно, что в этом уже дряхлеющем старце жила святая душа с сильным устремлением к прекрасному. Когда он пребывал с нами – ходил, кушал, говорил, иногда и шутил, мы его считали обычным человеком. Вот он идет по монастырскому двору со своими неизменными судками – посудой для обеда. Его взор сияет благодушием и нежностью. Так и хочет он сказать кому-либо из встречных доброе, ласковое слово, да еще на смешном украинском языке. «Э, братыц, що цэ так пригорюнився, хай тоби солнце ярче свитыть – Господь наш». Печальное лицо молодого послушника загорается улыбкой. Он поднимает свою понурую голову и уже бодро говорит старцу: «Ничего, отец Антоний, только помолись обо мне». – «Ладно, ладно, мой хлопець, трошкы помолюсь». И старец, гремя судками, дальше ковыляет на братскую кухню. Кажется, ничего особенного не произошло: обычные слова, обычная встреча. Но почему так легко стало на душе у юного послушника? Точно гора свалилась с плеч, и весь этот день он летал как птичка. Знать, старчик Божий вздохнул, помолился Господу за душу печального брата, и этот кроткий молитвенный вздох великой души совершил почти чудо. Духовным качеством старца Божия была тихая тайная молитва, которую почти никто из людей не замечал. Сидел ли старец в своей одинокой келии, шел ли к раке Преподобного Сергия или занимался еще каким делом, душой он всегда был привязан ко Христу. О Нем он всегда размышлял, и Его пресвятое имя призывал в своем сердце, и в Нем одном, прекрасном и неописуемом, находил радость для своей души. Порой его видели одиноко сидящим на скамеечке, самоуглубленным и сосредоточенным. Ясно было, что старец витает душой далеко, в прекрасном горнем мире. Иногда он склонялся над маленьким цветочком или быстро бегущей букашкой и созерцал дивную, премудрую десницу Божию и красоту творения в самых ничтожных земных созданиях. Архим. Антоний доживал последние дни. «Ну как, отец Антоний, – спрашивал брат, пришедший навестить его, – как твое здоровье?» – «Да, ничого, по трошку молодию, ще сылы молоди». Как и всех болящих, о. Антония перевели в больницу. Оттуда он уже не вышел. В последний раз мы увидели его в гробу, бездыханным. Он лежал, как юноша, светлый, тихий и прекрасный. Вся его жизнь – непрерывное стремление ко всему высокому и прекрасному – отразилась в его старческом лице. С уверенностью можно сказать, что в последние дни своей жизни и даже в последние часы старец не переставал устремляться к тому совершенному горнему миру, который от юности возлюбила его душа.

Покровский Хотьков монастырь

Покровский Хотьков монастырь был основан в 1308 году. Незадолго до смерти, преподобные Кирилл и его жена Мария постриглись в Покровском монастыре «иже на Хоткове» и были погребены в нем. Здесь же похоронены младший сын боярина Кирилла Петр с супругой Екатериной. Около 1334 года, после смерти жены Анны, также погребенной в Хотьковском монастыре, здесь принял постриг старший сын боярина Степан, в монашестве Стефан. Приведённые факты - свидетельство тесной связи Хотькова монастыря с родом Преподобного Сергия. Весьма вероятно, что вначале это не был монастырь в собственном смысле, а приходская церковь, у которой жили старцы и старицы, что в то время было обычным делом. По таковой причине в нем постриглись как отец, так и мать преподобного Сергия. Впоследствии монастырь стал исключительно женским. К концу XVIII века общее число обитателей монастыря достигло 280, а позже – 400. К 1913 при монастыре находились школа на 60-70 учеников, иконописная мастерская, больница и богадельня. В 1922 году монастырь был закрыт, и только в 1989 году монашеская жизнь возобновилась вновь. В настоящее время при монастыре работают богословские курсы, а с 2000 года открыт приют-пансионат для девочек.