Преподобный Алипий столпник

Преподобный Алипий Столпник родился в 522 г. в г. Адрианополе в Пафлагонии. Мать его, благочестивая христианка, рано овдовела и, зная о Божественном призвании сына, поручила его воспитание Феодору, епископу Адрианопольскому. За богоугодную жизнь епископ посвятил св. Алипия в сан диакона. Однажды преподобному, сопровождавшему своего владыку в Константинополь, явилась в сонном видении св. мученица Евфимия и сказала, чтобы он возвратился на родину и на месте заброшенного языческого кладбища основал церковь в честь ее святого имени. Преподобный исполнил Божественное указание и положил начало подвижнической жизни. Рядом с храмом, под открытым небом, на верху языческого гроба святой соорудил себе столп, на котором подвизался 53 года в непрестанных молитвах к Богу, поучая и наставляя многих, приходящих к нему. Жившие на языческом кладбище бесы искушали подвижника, но побежденные молитвой и стойкостью святого, навсегда покинули это место. За свои подвиги избранник Божий удостоился благодатного дара пророчества, изгнания бесов и исцеления недугов. Постепенно около столпа возникли два монастыря: мужской и женский, в которых преподобный ввел строгие монашеские уставы и управлял ими до своей кончины. Почил преподобный Алипий в возрасте 118 лет.

Преподобные Афанасий и Феодосий Череповецкие

Преподобный Афанасий, по прозвищу ″Железный посох″, и преподобный Феодосий Череповецкие - ученики преподобного Сергия Радонежского. Поселились они в Новгородском краю на Череповецком урочище, при впадении речки Ягорбы в реку Шексну, где подвизались в иноческих трудах. Здесь они построили храм во имя Святой Троицы и основали Воскресенский Череповецкий монастырь. Скончались около 1388 г. и погребены в соборном храме монастыря.

Архимандрит Серафим (в миру – Георгий Романович Шинкарев) родился в Курской области. Иноческий путь отца Серафима начался в Коренной пустыни Курской губернии с 17 лет. С 1914 г. – служил в рядах армии, был ранен на войне. С 1922 г. подвизался в Белгородском Свято-Троицком монастыре, где принял постриг и сан иеромонаха. С 1937 г. в сане игумена служил на приходах в различных епархиях. В 40-х гг. был настоятелем Ильинского собора в Архангельске. Многие люди, знавшие, что батюшка отказался от зарплаты, стали ему помогать с таким усердием и любовью, что когда началась Великая Отечественная война, отец Серафим два раза высылал Сталину по 500 тыс. рублей на танковую дивизию им. Димитрия Донского, за что получил от него две благодарственные телеграммы. Это были деньги, собранные прихожанами.С 1947 г. игумен Серафим – насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. В Лавре он проходил послушания ризничего, эконома, благочинного, а затем – духовника. Это был человек деятельный, внимательный к духовным нуждам братии и великий молитвенник.Отец Серафим не разрешал никому из монахов жить в одной келье больше трех месяцев, чтобы никто не накапливал имущество. Многие знали, что он прозорливый, всё видел и говорил: если не даст нам Бог покаяние, будет конец всему, мир на волоске живет.Скончался старец на 92-м году жизни 9 декабря 1979 г. Был погребен на Северном кладбище г. Загорска (в 1992 г. городу возвращено историческое наименование – Сергиев Посад). В 1990-х гг. останки архимандрита Серафима были перенесены и погребены на братском кладбище в с. Деулино.

Иеросхимонах Моисей (в миру – Валентин Евгеньевич Боголюбов) – насельник Троице-Сергиевой Лавры, видный русский ученый, доктор технических наук, выдающийся специалист по теории нелинейных цепей. Отец Моисей сочетал в себе свойства ученого и богословски мыслящего человека, он был представителем ученого монашества.Будущий схимник родился в Рязани в 1915 г. в интеллигентной верующей семье педагогов. Его родители происходили из древних священнических родов, давших России немало боголюбивых пастырей.В годы революционного лихолетья Боголюбовы жили на Алтае. В памяти маленького Вали особенно запечатлелась стойкость исповедников веры в период развернувшихся гонений. В 1932 г. семья переехала на жительство в Москву. Здесь Валентин окончил Московский энергетический институт и аспирантуру при кафедре теоретических основ электротехники, где затем преподавал в 1938-1978 гг.В Великую Отечественную войну Боголюбов был призван в регулярную армию и направлен в пулеметную школу. Во время налета немецкой авиации получил сильную контузию, оказался в госпитале и вскоре демобилизовался, чтобы продолжить занятия наукой. Так, Промыслом Божиим он чудом избежал смерти: практически все ополчение, куда его хотели направить, было уничтожено под Москвой.В 1945 г. Боголюбов защищает кандидатскую диссертацию, а в 1953 г. – докторскую. В 1963 г. получает звание профессора. Одаренный ученый входил в число самых ярких преподавателей и специалистов кафедры. Его лекции помнят до сих пор. Принять участие в проводимых им семинарах стремились не только студенты и преподаватели из вузов столицы, но и из других городов страны. Скромный и добродушный профессор никогда не требовал, не доминировал, ко всем относился с уважением и высоким тактом. Его личность была центром притяжения, вокруг которого строилась работа.В 1936 г. отец Валентина Евгеньевича был репрессирован. Профессор не имел своей семьи и жил, заботясь о матери. Свою веру ему приходилось скрывать. У него была дача в Подмосковье рядом с храмом. Позже стал ездить в Лавру. Боголюбов был девственником, вел крайне внимательную, целомудренную жизнь. Родительница не раз сподвигала его к женитьбе, но сын все же стремился к иному, духовному пути.Большое впечатление на Боголюбова произвел архимандрит Иннокентий (Просвирнин) в сер. 70-х гг., когда тот работал в Издательском отделе Московской Патриархии. В Троице-Сергиевой Лавре Валентин Евгеньевич сблизился с архимандритом Кириллом (Павловым), к которому он стал регулярно ездить на исповедь.Общение со старцем, его наставления и молитвы все более укрепляли в душе профессора желание посвятить себя монашеской жизни. После смерти матери в 1978 г. он читает в МЭИ свой последний научный доклад, посвященный отцу Павлу Флоренскому, раздает свое имущество нуждающимся и, получив благословение отца Кирилла, в возрасте 62 лет уходит простым монахом в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру.В письме к племяннику и крестному сыну Алексею В.Е. Боголюбов пишет: «Все лучшие годы употребил я на создание научной карьеры, получил много чести и даже власти, много денег и учеников. Мои близкие, кто радовался, кто завидовал. Куча суетных обязанностей навалилась на меня. До сих пор мучит совесть об упущенном времени, о потерянной возможности сделать что-то для Бога в тот период, когда я был молод, силен, энергичен».

7 февраля 1979 г. Валентин Евгеньевич Боголюбов принял монашеский постриг с именем Филадельф, 1 декабря того же года сподобился сана иеродиакона, а 3 февраля 1985 г. – сана иеромонаха. К Пасхе 1989 г. – награжден наперсным крестом.В Лавре отец Филадельф нес различные послушания: разливал освященное масло, дежурил в надкладезной часовне и раздавал воду, пел на клиросе, продавал свечи в Предтеченском храме приходящим туда на исповедь и там же, после окончания этого послушания, читал акафист перед иконой Божией Матери «Державная», которую особенно чтил. Много времени проводил в библиотеке Лавры, изучая труды святых отцов. Хотя в Лавре ему предоставили возможность читать лекции в Духовной академии, преподавать, ездить в учебные заведения, он предпочел жизнь молитвенника. Батюшка всегда стоял на страже у дверей своего сердца, часто поминал слова аввы Дорофея: «Брат сегодня пал, я могу завтра пасть». По воспоминаниям лаврской братии он никогда никого не судил.Старец был усердным тружеником. Придя в свою келью, не оставался без дел – молился, принимал посетителей, поток которых с каждым годом все более и более возрастал. Отец Филадельф не порывал связей и с коллегами по институту и студенчеством. Для некоторых из них стал духовным наставником.В крохотной келье отца Филадельфа побывали с большой духовной пользой его ученики, коллеги по работе в МЭИ, многие достойные воины и крупные военачальники. Старец часто говорил, что обязательным условием возрождения и сохранения России как государства является духовное возрождение армии и флота на основе Православия. «Если наша армия соединится с Церковью – Россия будет непобедима!» – утверждал батюшка.Отец Филадельф много писал. Из-под его пера вышли статьи, публицистические работы, материалы к проповедям. Сами названия этих работ свидетельствовали о незаурядной пастырско-богословской эрудиции старца, широте интересов его неутомимой боголюбивой души.В нач. 90-х гг. отец Филадельф благословил своего келейника, в то время – иеромонаха Варнаву (Столбикова), поступить насельником в Смоленскую Зосимову пустынь, находящуюся на территории одной из частей инженерных войск. Вскоре отцом Варнавой был создан и на протяжении многих лет действует солдатский хор инженерных войск «За веру и Отечество».За несколько месяцев до своей кончины, предчувствуя скорое отшествие в вечность, отец Филадельф по благословению архимандрита Кирилла принял постриг в великую схиму с именем пророка и боговидца Моисея, ежедневно исповедовался и причащался Святых Христовых Таин. 9 декабря 1992 г., накануне празднования чудотворной иконы Божией Матери «Знамение», иеросхимонах Моисей преставился ко Господу. Он умирал в полном сознании, до последнего момента осеняя себя крестным знамением. Погребен старец, по его личной просьбе, рядом с могилой горячо любимой матери – на новом сергиевопосадском кладбище у с. Благовещенского.В память об отце Моисее в МЭИ проводятся ежегодные Боголюбовские чтения. Ему посвящена экспозиция в музее подвижников веры и благочестия «Галерея старчества» в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Братцево.

Несколько советов старца Моисея (Боголюбова):• Всячески избегай причин плотского греха.• Неустанно твори Иисусову молитву, внимательно наблюдай за приходящими помыслами и образами с целью немедленного их отсечения при первом же появлении.• Как можно чаще исповедуйся.• Как минимум раз в месяц – после тщательной подготовки и с великим благоговением причащайся Святых Христовых Таин.• Объяви непримиримую войну праздности.• Обращайся за советом к опытным духовникам.• Никогда никого ни за что не осуждай.• Ни в коем случае не отчаивайся в своем спасении, и какое бы падение ни произошло, немедленно – по слову преподобного Иоанна Лествичника – «восставать восстанием благонадежным», помня о том, что «нет греха непрощаемого, кроме греха нераскаянного».

Скуратов Дмитрий Федорович, † 26 ноября 1627 года, погребен 26 декабря.

Правнук Малюты Скуратова* был воеводой в Вязьме, Мценске, Осколе и Крапивне.

*Малюта Скуратов (настоящее имя Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский. русский государственный, военный и политический деятель, один из руководителей опричнины, любимый опричник и помощник Ивана Грозного. Подозрительный Иван Грозный быстро нашёл общий язык со Скуратовым и назначил его главой высшей полиции по делам измены. Вопреки распространенному мнению, у истоков опричнины Малюта Скуратов не стоял, был принят в неё на самый низший пост «пономаря» (вар. заступника, утешителя, телохранителя). Его возвышение началось, когда опричное войско начало действовать, «ограждая личную безопасность царя» и «истребляя крамолу, гнездившуюся в Русской земле, преимущественно в боярской среде». Вскоре Скуратов, будучи чуждым боярскому сословию и земской иерархии, выдвинулся в число самых приближенных к Ивану Грозному опричников.

Коробьин Иван Гаврилович, в иночестве Иона, † 26 ноября 1642 года.

Московский дворянин, член посольства Филарета Никитича под Смоленск, был с ним вместе в плену с 1610 по 1619 года, второй воевода в Астрахани 1629, возглавил вместе с дьяком С. Матвеевым, посольство в Турцию в 1634—1635 годах. Погребен с дочерью Ириной.

Череповский Воскресенский мужской монастырь

Череповский Воскресенский мужской монастырь существовал в XIV-XVIII веках у слияния рек Ягорбы и Шексны. Из монастырского посада в XVIII веке возник город Череповец. Основатели монастыря – иноки Феодосий и Афанасий – были учениками преподобного Сергия Радонежского. Дата основания монастыря точно не известна. Впервые монастырь упоминается в документе 1449 г. В обители существовало два храма – Воскресенский и Троицкий. Пятиглавая соборная церковь с приделами Иоанна Предтечи, Афанасия и Феодосия Череповецких, Филиппа Ирапского, возведённая в 1756 г. и расписанная в 1851 г. – старейшая постройка современного Череповца. Монастырь был упразднён в 1764 году во время екатерининской секуляризации. В 1920 - 1930-х годах собор принадлежал обновленцам. Во время Великой Отечественной войны в Воскресенском соборе находилась мастерская по ремонту авиационных двигателей. Сразу после войны храм был возвращён верующим. 21 августа 1946 г. было получено разрешение на открытие Воскресенской церкви в Череповце. Иконостас для неё был принесен из закрытого в том же году Воскресенского храма села Степановское, поскольку свой был утрачен. Ныне это Череповецкое Воскресенское Архиерейское подворье.