Святитель Филарет, митрополит Московский

Часть мощей Свт. Филарета Митрополита Московского. Серапионова палатка Троицкого собора ТСЛ

Святитель Филарет - один из самых известных деятелей Русской Православной Церкви XIX столетия. Почти полвека он управлял Московской епархией и создал образцовую епархиальную структуру, где канонические устои церкви сочетались с христианской любовью к священослужителям и прихожанам. Его деятельность касалась практически всех сторон жизни тогдашнего общества. Об этом говорит творческое наследие святителя: собрание его богословских трудов и проповедей составляют множество томов. Святитель принимал активное участие в строительстве храма Христа Спасителя. Именно ему принадлежит идея создания Главного иконостаса в форме часовни.

Преподобный Варлаам Печерский

Первый игумен Киево-Печерского монастыря. С молодых лет часто посещая преподобного Антония Печерского и с любовью слушая его наставления, он так увлекся монашеской жизнью, что решил сам стать иноком. Когда число иноков в пещерах стало возрастать, преподобный Антоний Печерский поставил преподобного Варлаама игуменом, а сам переселился в другую пещеру и опять стал жить в уединении. Испросив благословение преподобного Антония, игумен построил над пещерой деревянную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Впоследствии преподобный Варлаам по желанию великого князя Изяслава, в Крещении Димитрия, стал игуменом нового созданного монастыря в честь великомученика Димитрия.

Преподобномученик Герман Печенгский

Монастырское предание сообщает, что Герман, был рясофорным монахом Печенгского монастыря, выполнял обязанности причетника и пономаря. Мученически пострадал со старцем Ионой Печенгским. Священномученик Иона и преподобномученик Герман Печенгские были умучены утром, во время завершения Божественной литургии. Монах Герман звонил на колокольне, увидев врагов, бросился вниз, предупредить служащего Иону, но не успел и был убит у выхода из колокольни. Девяностолетний старец Иона был убит, сжимая в руках святую Чашу. Как истинный воин Христов, он защищал прежде всего Святые Дары, и «кровь мученика смешалась с кровью Божественного Агнца». Думается, Евхаристические сосуды, на которых служил Иона, были все те же, что и во время их совместных с Трифоном «нестяжательных» подвигов у реки Маны, и по бедности своей для грабителей ценности не представляли. Потому всю картину убийства смогла увидеть прибежавшая на зарево пожара монастырская братия.

Одоевский князь Михаил Никитич, боярин, стольник, † 19 ноября 1652, погребен 16 декабря 1653 года.

Часто сопровождал царя Алексея Михайловича в его поездках по монастырям и подмосковным селам. В 1646 году Михаил находился на службе в Ливнах при своем отце, князе Никите Ивановиче Одоевском, который был назначен главным воеводой. В 1648 году Михаил Никитич Одоевский был пожалован в царские спальники. Однако в 1652 году внезапно умер от «огненной» болезни.

Зюзина Анна Михайловна, дочь князя Михаила Александровича Мосальского, жена боярина Якова Васильевича Зюзина, † 19 ноября 1611 года.

*Мосальские или Масальские — русский, литовский и польский княжеский род, отрасль князей черниговских. Рюриковичи.

Гагарина княжна Екатерина Андреевна, р. 18 июля 1816, † 19 ноября 1900 года; с ней под одной плитой девица София.

После смерти матери дядя Павел Павлович Гагарин обольстил свою племянницу княжну Катерину, которая так и не вышла замуж. Оставшись без состояния, она сначала воспитывалась у дяди князя Меншикова, потом в институте и по выходе сестер замуж, поселилась в маленькой квартирке, где принимала друзей и знакомых.

Некрасивая собою, с толстым носом, но необыкновенно живая, весьма неглупая от природы, с добрым сердцем, участливая ко всем, искренно привязанная к друзьям, она в то же время была безалаберною до невероятности. Она была болтунья и хохотунья, ссорилась, мирилась, воспламенялась, остывала, кокетничала, обрывала, и все это без всякой последовательности и мысли. Такою она осталась и до старости; с летами пользовалась громадной популярностью в Москве.

Из письма монахов Троицкого монастыря царю Иоанну Грозному

«…Как в прошлом пречистая возлюбила на востоке Святую Гору Афон и телесно там походила Своими святыми стопами, так и ныне, и большим милосердием и милостью и изволением всемилостивого Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Богородица, услышав Своего угодника, молящегося великого в чудесах преподобного Сергия, и снизойдя духом не по земли от места на место, плотью ходя, но от страшного и трепетного и неисповедимого престола Сына и Бога Своего со святыми его учениками, пришла от Небес на землю в Богоименитую и Свою великую обитель к своему угоднику великому Сергию и чудное обещание даровала, что будет неотступно пребывать от Своей обители, и прославит Свою обитель, и она будет всеми благами изобиловать, и как отцы глаголют, станет она второй Святой Горой и не погрешила». Из письма монахов Троицкого монастыря Первому русскому царю Иоанну Грозному (1530-1584)

Со 2 декабря 1900 г. Сергиево-посадская женская прогимназия стала именоваться Елизаветинской

19 (2) декабря 1900 г. Собрание уполномоченных (депутатов) Сергиевского посада во главе с профессором Московской Духовной академии Н. Ф. Каптеревым обратилось через Московского губернатора А. Г. Булыгина к великой княгине Елисавете Фёдоровне с прошением принять на себя звание Покровительницы Сергиево-посадской женской прогимназии и разрешить именовать её “Елисаветинской”. Прошение городских властей объяснялось не столько почитанием особы императорской фамилии, сколько желанием повысить статус школы и улучшить её финансовое обеспечение, что и удалось осуществить.