Лекции при Лавре с 2005 по 2010гг. Тексты
Прот. Дмитрий Беженарь. Православный и сектантский подход к изучению Священного Писания
Прот. Дмитрий Беженарь
Православный и сектантский подход к изучению Священного Писания
Добрый день, дорогие братья и сестры! Как вы уже слышали раньше, тема нашей беседы: «Православный и сектантский подход к изучению Священного Писания». И прежде, чем нам говорить о разнице подходов, нам нужно вспомнить, а что такое вообще Священное Писание? И почему к нему есть как минимум два разных подхода! Подход православный, и множество других подходов к его изучению, которых мы в нашей с вами беседе назвали сектантскими. Для начала, из первоисточника, из самого Священного Писания хочется зачитать вам несколько высказываний. Во время Тайной Вечери Господь наш Иисус Христос говорит Своим ученикам такие слова: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин. 14:15-17). Здесь я прошу вас, дорогие друзья, обратить внимание на слова, которые говорит Господь: «Дух истинный… да пребудет с вами вовек». Наверное, совершенно очевидно для каждого из нас, что апостолы не могли жить вечно на земле. И в то же время Господь говорит, что «Дух пребудет с вами во век» – неужели же Он будет с ними вечно, когда они только временно будут жить на земле? Получается, с кем «с вами во век»? Значит, в лице апостолов Господь говорит: «Какому-то обществу людей, с которыми Дух Святой будет пребывать всегда!» И далее говорит очень важные слова: «Утешитель же, Дух Святой, который пошлет Отец во Имя Мое, научит вас всему, и напомнит вам всё, что Я говорил вам». То есть в этих словах мы, опять-таки, видим, что пришествие Духа Святого напомнит все те слова Христовы, которые Он говорил двенадцати Своим апостолам.
И следующие очень важные слова, которыми заканчивается Евангелие от апостола Евангелиста Иоанна Богослова, самые последние слова Евангелия: «Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его. Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь» (Ин. 21:24-25).
Все православные люди, да и не только они – все люди, интересующиеся Священным Писанием, наверняка знают, что есть четыре Евангелия канонических. Причем, первое было написано евангелистом Матфеем, затеем, спустя несколько лет, евангелистом Марком, затем евангелистом Лукой. А апостол Иоанн Богослов написал своё Евангелие последим, перед тем, как он ознакомился с текстами предыдущих евангелистов. И вот он этими словами говорит, что «многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг».
«Как же так? – мы можем задать вопрос, - неужели же Господь сделал что-то настолько необыкновенное, что невозможно это описать?»
И действительно – Господь на земле основал Церковь. Церковь – это живой Богочеловеческий организм, это живая общность людей, которые будут жить в Духе Святом. И если мы открываем Книгу Деяний апостольских, которая стразу же следует за Евангелием от Иоанна, мы видим там такие слова: «Перед Своим вознесением на небо к Богу Отцу Господь и Спаситель наш Иисус Христос говорит: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1:8). То есть Господь говорит, что когда сойдет Дух Святой, Он наделит вас такой силой, такой властью, что вы будете свидетельствовать всему миру! И, опять-таки, в контексте нашей сегодняшней беседы, а мы говорим о Священном Писании, о православном или сектантском к нему подходе, опять-таки, Господь не заповедует им: «Пишите всё, что Я вам говорил!» Нигде в Священном Писании, особенно в четырех Евангелиях, мы не видим заповедь, чтобы Господь сказал: «А вот возьмите чернила, перо, пергамент какой-нибудь, и обязательно запишите все Мои слова!»
Напротив, Он говорит: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мат. 28:19-20). Уча как? Учить же, естественно, можно и устно. То есть, Господь делает акцент именно на устном Священном Придании! И если мы это с вами вспомним, нам сразу станут понятны слова святого апостола Павла, как он, обращаясь к Колоссянам, Ефесянам и Тимофею, говорит: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2Фес. 2:15). И к Тимофею апостол Павел говорит такими словами: «Хорошо, что ты держишь преданное тебе!» – опять-таки, «преданное тебе» – это же устное предание!
Итак, мы видим, что само Священное Писание акцентирует внимание на том, что есть что-то первичное по отношению к писаному тексту. Вот это первичное и есть – Живое Предание Церкви! И мы видим, что Живое Предание Церкви – это то, что Господь оставил на земле нашей Церкви, Церкви, как Живому Богочеловеческому Организму.
И в общине людей, которые веровали и веруют во Христа, которые Им объединены в единое целое, которые стали членами этого Богочеловеческого организма – в недрах Церкви со временем Дух Святой вразумляет апостолов зафиксировать письменно всё то, что творил Господь наш Иисус Христос, чему Он учил на земле, как Он пострадал на Кресте Голгофы ради спасения всего человечества, как Он воскрес из мертвых по Писанию, как Он вознесся на небо.
Почему и хотелось, уважаемые братья и сестры, особое ваше внимание акцентировать на это! Потому что Святая Церковь действительно первична по отношению к письменному тексту Священного Писания. И как раз всё то, что было передано апостолом Павлом, всё то, что и остальные апостолы потом завещали беречь, держать, сохранить, дорожить вот этим переданным! Потому что это переданное и есть – Благодать духа Святого, которая живет именно в Церкви! Церковь – первична, а Священное Писание – вторично по отношению к ней! Поэтому для того, чтобы правильно понимать текст Священного писания – что нужно? Совершенно очевидно для каждого из нас, что чтобы правильно понять текст Священного Писания, не превратно, необходимо быть членом этого живого Богочеловеческого организма, в котором живет Дух Святой. И Дух Святой по неложному слову Христа-Спасителя, Основателя Церкви, пребудет с нами во век – то есть с нами в Церкви пребудет во век! И, действительно, мы видим, если посмотреть ещё историю апостольских времен, что благодать Духа Святого умудрила сначала апостолов зафиксировать тексты Священного Писания, потом благодать Духа Святого укрепляла мучеников, и они выдерживали страдания во время гонений на христианство со стороны языческих императоров. Такие страдания, которые человеческому естеству выдержать практически невозможно! Даже язычники, видя, как страдают христиане, видя не просто их героизм, но и то величие Духа, когда, умирая за Христа, мученик не проклинает своих палачей, он умирает не с проклятиями, не со словами мести, допустим, «я отомщу!», но обращаются к христианскому Богу не со словами, чтобы словами Господь отомстил палачам, а с какими словами? «Господи, прости им, не ведают бо, что творят!»
И даже в Книге Деяний апостольских зафиксированы эти слова, как умер самый первый из христианских мучеников архидиакон Стефан! Господи, не вмени им греха сего!
Вот это величие духа – человеческими силами невозможно! Мы, наверное, все, здесь, дорогие друзья, все здесь сидящие, прекрасно понимаем, что невозможно никак себя настроить, никаким аутотренинг, он не возможно себя настроить, чтобы выдержать тяжелейшие страдания и лишения, чтобы выдержать страдания и душевные, и физические – именно благодать Духа Святого их укрепляла.
Затем, когда период открытого гонения, сознательного, агрессивного гонения на Церковь прекратиться, именно благодать Духа Святого, которая жила в Церкви, вразумила преподобных отцов, желающих именно такого преподобного жития, уйти в пустыню для чего? Для того чтобы Евангелие воплотить в своей жизни!
И как раз то, что мученики терпели по благодати Духа Святого – эта же благодать укрепляла и преподобных отцов. И они Священное Предание Церкви украсили еще своим опытом борьбы со страстями, борьбы с духами злобы поднебесной и, по сути, Церковное предание обогатилось несравненной сокровищницей, такой сокровищницей, которой никакая наука, ни психиатрия, ни психология, никогда не сможет постичь ту глубину, попробовать попытаться отобразить творения отцов Духа Святого – как раз это и есть живое предание, которое живет в Церкви, оно же и вразумило иконописцев изображать Христа Спасителя, каким Он был во Плоти, то есть во образе Сына Человеческого, то есть изображать Пречистую Деву Марию! То есть появились священные изображения в Церкви! И именно благодать Духа Святого именно вразумляла крестить младенцев, и почитать святых, и молиться за усопших сродников и так далее!
То есть, иными словами, всё то, чем живет Церковь, чем она украшена, чем она обогатилась – это и есть действие Духа Святого, который живет в Церкви! Это и есть живое Предание Церкви! А вот теперь обратите внимание, как неправо поступают любые люди! Любые! Как бы они себя не называли, когда они берут только священное Писание, вырывают его из Церкви, иными словами, как бы крадут из Церкви, и на основании этого писаного текста, делают вывод: «А зачем нам священные изображения?» Это у них, якобы, идолы! А зачем крестить младенцев, ведь младенцы не могут сознательно проявить свою веру! Зачем молиться за усопших сродников, и есть ли вообще загробная жизнь? Зачем почитать святых? – «Зачем нам нужны какие-то посредники между мной и Богом?»… и многое другое!
Все люди, которые поступают так, действительно не пропитались духом Священного Придания! Они поступают так – можно провести такую аналогию – если какой-то добрый господин, царь, например, для своих детей написал какой-то писанный устав, устав этикета царского двора. Как нужно одеваться, как нужно вести себя за столом, как передвигаться – в целом весь этикет царского двора!
Если разбойники ночью проникнут в Царский дворец, похитят вот этот письменный источник, в котором изложен весь этикет, весь устав царского двора, и потом в своем логовище на основе этого царского устава начнут создавать нечто подобное, но в оппозиции царскому двору, то могут ли те, кто так поступает, являться законнорожденными чадами своего царя?
Могут ли они потом прийти в царский дворец, одетые в свои рубища, которые сделаны на подобии рубашек царских детей, и сказать: «Царь! Мы – дети твои! Неужели ты нас не узнаешь?»
И, действительно, этот царь может сказать: «Я не знаю вас!»
Почему? Потому что «вы не из Моих детей!» И тут очень важное место, к которому мы с вами подходим, это очень важное место для Православного понимания и мироощущения и, более того, крайне важно для любых других искаженных пониманий Священного Писания! Инициатива призвания в Церковь принадлежит не людям, а Самому Христу Спасителю! Который есть, одновременно, и основание Церкви, и её Глава.
Сам Господь, а те из вас, которые Писание внимательно читают и изучают, помнят, что Господь после проповеди призвал к Себе тех, кого Сам захотел! Буквально так и было, евангелист пишет: «И того, кого Сам хотел – призвал! Двенадцать учеников!». А потом семьдесят, а потом пятьсот первых учеников, как первое основание Будущей Новозаветной Христовой Церкви!» Инициатива принадлежит Самому Богу! И какие ещё слова Священного Писания нам об этом свидетельствуют? Господь говорит: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» (Ин. 15:16). То есть человек, как существо свободное, соглашается на этот Божественный призыв! А инициатива принадлежит Богу! Мы не можем сами Богу навязывать свое видение! Мы не можем Христа–Спасителя, Который есть Глава Церкви, поправить и сказать: «Господи! Вот Ты не правильно основал Церковь! Ведь, с моей точки зрения, не может быть что-то в Церкви неверно, не может быть изображения на доске, не надо молиться за усопших, не нужно крестить младенцев, и так далее…»
Не мы должны навязывать Господу свое мнение, а должны принять Его правила, чтобы стать Его чадами. И святой апостол Павел в Послании своем к Коринфянам как раз в Третей Главе так и говорит, что никто не может положить другого основания, кроме лежащего. А это основание – это Господь Иисус Христос! И так Сам Господь, Живой Бог, пришедший во Плоти, есть Основание в Церкви, есть живой Богочеловеческий Организм! Проповедь о Христе, Сыне Божием, пострадавшим ради нашего спасения, и воскресшего в третий день по Писанию – это живая проповедь о Нём, которая составляет основную часть Священного Придания!
Естественно, когда в апостольский век не было современных технологий, когда не было печатных станков и не было столько бумаги, достать какое-то послание того же апостола Павла было очень и очень непросто! Поэтому ученики Христа и коринфские христиане, и римские, и в Ефесе устно передавали друг другу то, о чем им устно говорил апостол Павел. И только потом, уже в третьем веке, когда был собран Канон Священного Писания, - а что значит «Канон»? – это значит, что было собрано достаточное количество списков. И когда Святая Церковь, этот живой Богочеловеческий Организм увидел, что появляются списки подложные, которые, вроде бы, говорят о Христе, но искажают Его Благовестие, и не право о нём мудрствуют, Святая Церковь составила о Нём канон, который мы сейчас по прошествии времени держим в руках.
А братья-сектанты, а почему я говорю «братья-сектанты»? – потому что сектанты нам не враги! Точнее, они враги, но самим себе, они тоже могут держать в руках такую же книгу Священного Писания, когда приходят к вам в дом, но не отдают себе отчет, что для того, чтобы понимать и Букву и Дух Писания, надо быть членом этого живого Богочеловеческого Организма.
Потому что другого основания, чем Сам Господь Иисус Христос, просто никто не может положить! И мы можем привести такой очень важный характерный признак: Истинность нашей Православной Церкви. Потому что все вы, братья и сестры, наверняка встречались с людьми, которые Священное Писание изучают, и, более того, ходят по домам, стучат в двери и навязчиво предлагают и нам вместе с ними изучат Священное Писание. И. если посмотреть со стороны – разве плохо, что люди изучают Библию? Что они изучают Евангелие, и хотят жить по Евангелию? Это – не плохо! Плохо, что они похитили Священное Писание у Церкви, и в оппозицию Церкви, как Телу Христову, хотят создать свои «церкви». Свои «церкви» с маленькой буквы – свои общины, которые с точки зрения основоположников тех или иных церквей, якобы, более точно излагают Благовестие Христово. Почти все протестантские деноминации, все современные сектанты, вся их проповедь построена на отрицании всего того, что есть в Церкви! Любого протестанта спросить – общий знаменатель всей его в речи в том, что у нас нет того, что есть в Православии. «У них есть почитание святых, а у нас нет!» И они говорят об этом с гордостью! «У нас нет крещения младенцев, у нас нет изображений, у нас нет храмов, у нас нет Божественной Литургии, у нас нет таких песнопений, такой иконографии и так далее…»
То есть со слепой гордыней они видят свое величие в отрицании всего того богатства, которое благодатью Духа Святого на протяжении веков создавалось в Святой Церкви. На примере Свидетелей Иеговы – организации, которая наиболее широко распространена на территории именно России хочется кратко пояснить, что мы, как православные христиане, не должны считать сектантов своими личными врагами, а относиться к ним таим образом: надо понимать, что есть человек, а ест его убеждения. И постараться, как бы это ни было тяжело, а это, конечно, не просто делать, мысленно отделять человека от его убеждений. И если его убеждения противоречат Священному Приданию Церкви, если человек, вроде бы, говорит о Божественном, вроде бы призывает к чему-то доброму и созидательному, вроде бы хочет жить созидательной жизнью, но, в тоже время, отрицается от Церкви, от Церкви, которая есть Богочеловеческий организм, значит, он хочет навязать Христу-Спасителю своё видение Священного Писания. И если такие люди приходят к нам, то, конечно, нужно отделять самого человека от его, как мы только что с вами сказали, заблуждений. Человека мы должны любить – это наш христианский долг! Конечно, если сразу любить тяжело, особенно если мы слышим все эти доморощенные, нелепые, рационалистические толкования Священного Писания, которыми протестанты гордятся, и нас хотят сделать соучастниками такого же вероучения – конечно, любить их бывает тяжело. Но, по-крайней мере, относиться к ним с состраданием, с терпением – необходимо! Но, отделяя от человека его заблуждение, мы должны изобличать заблуждение! И это для пользы самого же человека!
Потому что если к нам приходит человек не право исповедующий, и мы ради какой-то ложной любви, ради какой-то лживой дипломатии будем молчать и соглашаться со всем, что он говорит, то, кроме того, что мы сами согрешаем против истины, а путь истинной жизни – это Господь Иисус Христос, кроме этого мы согрешаем против брата, против этого самого сектантского миссионера! Почему? Потому что мы, будучи православными, соглашаясь со всем, что он говорит якобы с целью его не обидеть, его ещё дальше утверждаем в его же собственном заблуждении!
Вот, хочется вас кратенько подвести к тому, чтобы вы старались при любой встрече с сектантами, протестантствующими, инакомыслящими, с теми, которые будут активно призывать вас пойти с ними на их собрания, чтобы там, якобы, изучать с ними Библию, сразу же отделяли мысленно самого человека, которого мы должны любить и относиться к нему с состраданием, от его заблуждений. И вот на примере Свидетелей Иеговы, как наиболее распространенной в нашей многострадальной России тоталитарной секты, можно посмотреть, как они искажают Священное Писание!
Самый главный постулат, можно сказать – краеугольный камень веры, что Господь Иисус Христос не есть Сын Божий, не есть Бог, пришедший во плоти! Вот этот самый главный постулат веры Свидетели Иеговы отрицают. В этом смысле они, конечно, не оригинальны – им предшествует ещё ариансакая ересь, но надо признать, что среди огромного количества протестантских деноминаций, именно отрицание Божества Христа и отрицание Духа Святого – это оригинальная особенность Свидетелей Иеговы!
Литературу Свидетелей Иеговы, дорогие друзья, все, здесь присутствующие, наверняка хоть раз в жизни читали. Вы могли обратить внимание, что литература Свидетелей Иеговы, во-первых, настолько переполнена цитатами из Священного Писания, что у человека, не знакомого с самим первоисточником, складывается полное впечатление, что здесь всё по Библии!
Но все эти сопровождающие толкования, на самом деле, полностью создают учение, противоположное тому, о чём говорит Священное Писание! И, как раз, на примере главного камня нашей веры, веры в то, что Господь наш Иисус Христос есть Сын Божий, Бог, пришедший во Плоти, мы можем убедиться, как Свидетели Иеговы заблуждаются, искажая вероучение.
Сейчас мы процитируем из их литературы высказывания о Господе Иисусе Христе. В частности, в брошюре «Свидетели Иеговы в двадцатом веке» они говорят: «Иисус – не Бог, а лишь первое творение Иеговы!»
В брошюре «Что от нас требует Бог» они говорят, что Иисус был воплощением архангела Михаила, и принял это имя, взойдя на небеса!
В очень популярной в среде иеговистов книге «Познание, ведущее к вечной жизни», они пишут буквально следующее: «Некоторые религиозные группы исказили роль Иисуса, поклоняясь Ему, как всемогущему Богу!»
А в книге «Самый великий человек, который когда-либо жил», она издана в 1997 году и тоже пользуется большим успехом у российских свидетелей Иеговы, сказано даже следующее: «Иисус никогда Сам не утверждал, – якобы, – что Он Бог! Он был создан Богом прежде всего другого!» И, не смотря на то, что там множество вкраплений в текст цитат из Священного Писания, само по себе сопровождающее толкование, и, кстати, говоря, немного забегая вперед, скажу, что вся литература свидетелей Иеговы – анонимна! – никогда невозможно узнать, кто же эти мудрецы, которые составили все эти яркие брошюрки! – в их литературе есть главный основополагающий догмат, что, якобы, Иисус Христос – не Бог!
И по свидетельству людей, которые нашли в себе силы с Божьей помощью покинуть эту религиозную организацию, человек, который поверит, что Иисус Христос – не Бог, то дальше – как по наклонной плоскости и покатится! И ему уже легче будет – и отрицание Святого Животворящего Креста, и отрицание Божьей Матери, святых, а потом – и отрицание даже загробной жизни! Ну, вы знаете, что люди, которые, казалось бы, совершенные атеисты, или вот такие вот индифферентные в вере – всё равно им тяжело представить, что они когда-то умрут! Вот это вот живое чувство, что мы будем жить после смерти – оно есть у самых многих людей! И ни одна мировая религия не отрицает бессмертия человеческой души! И только свидетели Иеговы в этом оригинальны! И они готовы во все это поверить, если только они примут на веру вот этот главный постулат, а мы бы даже сказали: «лже-догмат», что, якобы, Господь Иисус Христос – не Бог!
Так как нам с вами, дорогие друзья, часто приходится сталкиваться с нашими дорогими приятелями, которые запутались в липких сетях сектантского заблуждения, нам с вами необходимо четко представлять, на какие места Священного Писания обратить их внимание. Опять-таки, если только возможен подобный диалог, если человек способен слышать и слушать, если время позволяет, чтобы диалог действительно состоялся, вот на какие-то совершенно явные места Священного Писания необходимо обратить их внимание.
В Ветхом Завете устами пророка Исайи, который назван святыми отцами даже «ветхозаветным евангелистом», сам Господь говорит о Себе: «Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога» (Ис. 44:6). И в 43-ей главе этого же пророка сказано: «А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня» (Ис. 43:10-11).
Только из этих, приведенных нами стихов Священного Писания, видно, что Господь о Себе в первом лице говорит, что Он – Господь, и нету никого, кроме Него! Поэтому словами «Господь» и «Бог» никто другой не может называться! Ангел, как сотворенное существо, ангел, посланный истинным Богом, никогда о себе в первом лице не скажет, что «Я – Господь!».
И сравните с этими текстами Ветхого Завета слова из Откровения апостола Иоанна Богослова, я коротко напомню, если кто-то, может быть, не помнит, что Откровение апостола Иоанна Богослова написано на острове Патмос, и апостол пишет: «Я был в духе в день воскресный». И внезапно услышал позади себя трубный голос, обернулся и увидел Сына Человеческого, увидел Христа, увидел Его в такой славе и в таком величие, что пал к Его ногам мертвым. Обратите внимание: любимый ученик Христа, который на Тайной Вечере возлежал на персях Его, когда увидел Христа в Небесной славе – пал к Его ногам!
И Христос говорит о Себе: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний» (Откр. 22:13). То есть Иисус Христос говорит о себе так же, как Бог Отец в Ветхом Завете говорит, что Я – Бог, первый и последний, и кроме меня нет Бога!
Вот тут можно задать вопрос нашим дорогим свидетелям Иеговы: «А если Иисус Христос – Творение? Ведь если он архангел Михаил или какой-то другой ангел, как Он может говорить о себе, что Он первый и последний, и что «кроме Меня нет Бога»?
И вот ещё очень важные места из пророка Иеремии: «Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его» (Иер. 17:10). А в Откровении апостола Иоанна Богослова, как видите, мы сравниваем тексты Ветхого Завета с Новозаветными, эти же слова вложены в уста Христа Спасителя. Он говорит: «Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим» (Откр. 2: 23). И далее такие слова: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр. 22: 12). Если бы Иисус Христос был Творением, если бы Он был Ангелом, то Он не мог бы говорить о Себе такие слова!
Ещё одна очень важная цитата из пророка Исайи: «Скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас» (Ис. 35:4). Обратите внимание, дорогие друзья, что здесь Господь устами пророка Исаии говорит: «Я приду!». То есть Он говорит, что Он придет и спасет нас! Неужели Господь сойдет с неба? Для ветхозаветного сознания это было ещё непонятно: как это Господь может сойти с неба?
И вот, смотрите: «Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь» (Зах. 2: 10). Это сказано устами ветхозаветного пророка Захарии! То есть Господь устами некоторых ветхозаветных пророков прямо говорит, что Он придет и поселится на земле!
В ком исполнились эти пророчества? «Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему» (Лк. 1:68). Кто из вас читает Священное Писание, тот помнит, кому эти слова принадлежат! Эти слова принадлежат отцу Крестителя Господнего Иоанна Предтечи Захарии в Духе Святом. Когда он получил весть от архангела Гавриила, что у него на старости лет родится сын, он в Духе Святом говорит, что благословен Господь Бог Израиля, что Он посетит народ свой и сотворит ему избавление, и, говоря о своем сыне – Иоанне Крестителе, говорит: «Ибо ты приидешь пред лицом Господа приготовить путь Ему!» Значит, Богу приготовить путь, а не архангелу Михаилу или какому-то любому другому тварному существу!»
И вот, опять-таки, пророчества о святом Иоанне Крестителе и Предтече: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему» (Ис. 40:3). То есть Иоанн Предтеча призван для того, чтобы подготовить сердца людей к принятию Кого? Не архангела, ни кого-то небесного вестника! Потому что ангелы в течение Ветхого Завета неоднократно являлись святым по особому промыслу Божьему, но ни о ком пророк Исайя не говорит, что «Сам Господь придет!».
И вот слова из пророка Малахии: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф» (Мал. 3:1).
К кому эти слова относятся? Святой Иоанн Креститель перед рождением получил такое откровение, его отец Захария получил такое откровение: «Он будет велик пред Господом, и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их, и он предъидет пред Ним в духе и силе Илии, дабы приготовить Господу народ совершенный» (Лк. 1:15).
И Сам Иоанн Креститель уготовал Господу путь, и на Него указал и сказал: «Вот Агнец Божий, вземлющий грехи мира!» Если бы Иоанн Предтеча понимал, что Иисус Христос – просто творение, или что Он ангел – он бы так и сказал, что вот это – ангел, посланный от Бога для какой-то особой миссии. Потому что ангелы – это посланники Божии, а здесь речь идет о том, что Сам Господь, исполняя Своё пророчество в Ветхом Завете, пришел на землю, чтобы спасти человеческий род!
Вот ещё одна очень важная цитата из пророка Исайи. И хочется, немного обобщая, обратить ваше внимание, что если вы хотите на серьезном уровне вести диалог со свидетелями Иеговы, не с целью, чтобы их как-то обидеть, оскорбить, показать их какое-то незнание, а с целью помочь нашим дорогим соотечественникам, запутавшимся в сектантских заблуждениях, постарайтесь повнимательнее почитать Книгу пророка Исайи!
Вот ещё одна цитата из этого пророка: «Вот, Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властью. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицем Его. Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных» (Ис. 40:10). Как вы думаете, о ком эти слова Священного Писания? Неужели ангел пришел на землю, и архангел Михаил какой-то другой? Из этого текста ясно, что Господь придет на землю ни в каком ином виде, как в виде Доброго Пастыря!
Это как пророку Моисею на горе Синае, когда был и гром и молния, и пророк Моисей закрывал лице свое, потому что человек не может видеть славу Божию! А здесь ясно сказано, что Господь придет в виде доброго пастыря на землю! И сам Господь Иисус Христос говорит о Себе в Евангелии от Иоанна, 10 глава, 14 стих: «Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня: как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец!».
Ещё очень важное место из прока Исайи – 45 глава, 23 стих: «Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык» (Ис. 45:23). И вот эти слова, которые сказал пророк Исаия за 750 лет до явления в мир Христа Спасителя, эти же слова исполнились на Христе, и вот как апостол Павел к послании к Филиппийцам говорит: «Посему и Бог превознес Его, и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных и земных и преисподних! и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил. 2:9-11).
И здесь совсем немного остановим ваше внимание: как вы знаете, наши дорогие соотечественники, ставшие в ряды многомиллионной армии свидетелей Иеговы, одним из первых задают вопрос; «А как Имя нашего Бога?» И не успеете вы ещё ответить, как они дают свою интерпретацию: Иегова, мол, и никаких иных Имен Бога нет!
А на это ясно апостол Павел говорит, чтобы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено и небесных и земных и преисподних! И чтобы всякий язык исповедал, что Господь есть Иисус Христос – вот Оно самое великое Имя, которое есть под небом, данное нам для спасения! А Иегова, так же, как Саваоф, как Адонай и многие другие – это просто символические имена! Много было имен в Ветхом Завете, которыми Господь открывал Себя!
Но то Имя, самое великое, необходимое нам для спасения – это Иисус Христос! И когда нашим друзьям, свидетелям Иеговы, говоришь, что Имя Божие – это Иисус Христос, они говорят: «Нет! Это архангел Михаил, или это его творение, или начинают ещё большую, совершенно несусветную чушь произносить!
Это говорит о чём? Это говорит о том, что некоторые места Священного Писания они просто не видят! Почему же он их не видят? – об этом разговор впереди!
Есть ещё одно очень важное место для нашего понимания, Кто действительно есть Господь Иисус Христос. Пророк Захария – ветхозаветный пророк во второй главе, десятый стих, говорит: «Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь» (Зах. 2:10). То есть Он говорит это Сиону, народу израильскому, что Я поселюсь среди тебя! Из этого текста ясно, что Господь поселится. А в Книге пророка Варуха – протестанты считают её неканонической Книгой – но, тем не менее, она в Священном Писании есть! И там написаны следующие слова: «Сей есть Бог наш, и никто другой не сравнится с Ним. Он нашел все пути премудрости и даровал ее рабу Своему Иакову и возлюбленному Своему Израилю. После того Он явился на земле и обращался между людьми» (Вар.2:36-38). Здесь говорится о том, что Господь будет жить среди людей!
И если мы, как раз, вспомним события Рождества Христова, когда Небесное Воинство явилось ангельское и возвестило Вифлеемским пастухам радость, то какую радость? – «Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лук.2:12). Вот, как раз то, что чаяли все ветхозаветные пророки, все люди, которые верили в будущего Мессию, те, кто в подлинном, богословском смысле были Богоизбранным народом – избранным в каком смысле? Они были тем народом, который мог верить в будущего Мессию, верить и жить согласно этой вере! Ожидать Его – вот они-то действительно возрадовались! Потому что великое благочестие и тайна – Бог явился живой во плоти. Вот эти слова из Первого Послания апостола Павла к Тимофею, Третья глава, шестнадцатый стих – почему-то когда нашим друзьям свидетелям Иеговы приводишь – это приводит их в ярость! Но там ясно сказано: «Великая тайна благочестия: Бог явился во плоти" (1Тим. 3:16) Это тайна! Её постигнуть умом невозможно! Тем более умом рационалистического склада! Бог явился во Плоти! И мы в это веруем, мы это принимаем эту Тайну верой, и мы, православные христиане, имели честь, имели великую милость Божию приобщиться к этому живому Богочеловеческому Организму, к святой Церкви.
И мы веруем, и в вере мы начинаем понемножку понимать эту тайну. Те же, которые вне этого Богочеловеческого Организма, они могут даже видеть эти цитаты, но понимать их превратно, или даже делать вид, что они их просто не замечают!
Ещё одного очень важное место есть у ветхозаветного пророка Захарии. Я думаю, что если я вам его сейчас зачитаю вслух – многие поймут, о Ком тут идет разговор! «И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня!» (Зах. 11:12-13). О Ком это сказано!? О Христе! Не об архангеле, не о каком-то сотворенном существе! И здесь очень важно, что Господь говорит через пророка, что за эту цену они оценили Меня! От первого лица Господь говорит: «За эту цену они Меня оценили!» За тридцать сребреников! И мы знаем, что Господь наш Иисус Христос за эту цену был предан одним из Своих учеников, чье сердце было настолько пропитано ненавистью и завистью к своему Учителю, что блеск этого презренного металла стал для него дороже, чем свет истины!
И вот последнее, что я скажу сегодня, чтобы вас чрезмерно не утомлять. Приведу цитату из Священного Писания, в которой Господь наш Иисус Христос о Себе говорит, называя Себя тем самым настоящим Именем, каким ещё Господь Бог пророку Моисею открылся. Это Имя было настолько священно, что произносилось один только раз в год, только первосвященником, и только во Святая Святых Иерусалимского Храма! Просто так Его произносить было нельзя, вот почему из Евангелия мы знаем, что была агрессивная реакция первосвященников и книжников на то, что Господь этим Именем назвал Себя! Что Он это священное Имя просто произнес вслух в присутствии всего народа!
Вспомним ветхозаветную Книгу Исход, третья глава, четырнадцатый стих, когда Господь явился в неопалимой купине Моисею, и говорит такие слова: «Так скажи сынам Израилевым: я есмь сущий! Сущий послал меня к вам» (Исх. 3:14).
«Сущий» – более точное звучание этого Имени по-древнееврейски – «Ягве». А «Иегова» - это латинская поздняя искаженная транскрипция имени Ягве, которым теперь так стараются фехтовать наши друзья свидетели Иеговы. Слово Иегова появилось в латинских списках не ранее чем в тринадцатом веке, то есть уже спустя первое тысячелетие со времен христианства! И я ещё раз повторю эти слова: «И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий (то есть Ягве) послал меня к вам». (Исх.3:14).
И вот когда в многочисленных попытках искусить Христа Спасителя евангелист Иоанн Богослов, в Евангелии в восьмой главе описывает, как тоже пытались приступать ко Господу, искушать Его различными словами религиозные вожди иудаизма, и вот Господь говорит им: «Ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших. Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам. Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру» (Ин.8:24). Господь сказал о Себе имя, которое только первосвященник имел права один раз в год произносить во Святая Святых! Представьте себе только на мгновение, если бы Он был простым человеком, откуда бы Он знал это Имя? И как бы Он мог в присутствии народа назвать самого Себя священным Именем Бога?
Ну и, конечно, реакция была, если вы внимательно читали Евангелие от Иоанна, бурной и негативной. Его обвиняли, что «Ты и самарянин, и бес в тебе, и как это ты раньше Авраама – Авраам отец всех верующих, мы – чада Авраама, а Господь говорит, что прежде, чем был Авраам, Я есмь!» И взяли они камни, чтобы побить его!
Вот она – реакция людей, которые видят Священное Писание, но как будто не видят! Такое впечатление, что глаза их застланы какой-то пеленой, и они в явных текстах Священного Писания могут читать букву, но не замечать Дух!
Даже из этих, приведенных нами сегодня текстов Священного Писания, мы видим, что Иисус Христос действительно есть Сын Божий, Бог пришедший во Плоти, вторая Ипостась Святой Троицы! Это и есть краеугольной Камень нашей веры, что Господь Иисус Христос есть Основание нашей Церкви, и Он же этой Церкви Глава!
Теперь необходимо коснуться ещё одного немаловажного вопроса в контексте нашей сегодняшней беседы «Православной и сектантский вопрос к изучению Священного Писания». Священное Писание было написано в лоне Святой Церкви для её богослужебного употребления, для того, чтобы это Священное Писание изучали дома и чтобы благовествовали с его помощью. Если же Священное Писание изъять из Церкви, то тогда оно превращается просто в письменный источник, смысл которого будет за семью печатями для любого человека, который пытается читать Священное Писание, но понимает всё по-другому.
На чём построена православная экзегетика и не православная, сектантская и так далее? Читаю я, например, дома Священное Писание, и мне Господь говорит на Тайной Вечере: «Сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов, сие есть Кровь моя, сие творите в Моё воспоминание!» Вдруг я – я простой человек – читаю, и мне кажется, что тут Господь сказал в аллегорическом смысле! И не может быть в чаше якобы, Кровь Христа, а хлеб не может быть, якобы, Его Телом! Если я так понимаю, то я должен открыть и посмотреть, а как это место в Священном Писании понимала Церковь? Церкви – две тысячи лет! А мне, естественно, меньше, чем две тысячи лет! И, естественно, я смотрю, как этот текст рассматривает Церковь! И если я вижу, что Святая Церковь верует, что это не аллегорически, не символически, а истинно Тело и Кровь Христа Спасителя, явленная после пресуществления на алтаре, и мы действительно истинно, духовно, телесно приобщаемся к самому живому Богу – Христу Спасителю, то я, будучи членом Церкви, должен, даже если я что-то не понимаю на данном этапе, покорить свое видение, свой рационализм послушанием вере! Я должен веровать, понимать и исповедовать так, как понимает Святая Церковь! Почему? Потому что Церковь – это живой Богочеловеческий Организм, в котором живет Дух Святой! А Дух Святой не даст Церкви ошибиться!
И на этом же примере посмотрите, как сектанты изучают! Он прочитал, где сказано: «Не сотвори себе кумира и всякого подобия!» - сейчас очень много случаев, когда молодой человек едва-едва закончив школу, начинает читать Библию вместе с группой единомышленников каких-нибудь приходит к своей бабушке и говорит: «Бабушка! Чего это здесь у тебя идолы-то висят? Ты вот посмотри, я тебе и точную цитату приведу – что ж ты у меня темнота-то такая?
Что же здесь происходит?
Этот молодой человек прочитал текст и пропустил его через свой разум. Он не поинтересовался, «а как другие люди?» Хотя бы его бабушка! Она же старше его, у неё же больше опыта! А сколько самых лучших умов человечества изучали Священное Писание на протяжении двух тысяч лет!? Неужели они бы не увидели этого текста? И когда человек пытается свое видение, я подчеркиваю, дорогие мои, своё собственное субъективное видение поставить выше опыта других людей, и не только современников, но и всех предыдущих поколений, он сам себя как бы невидимо отделяет! Отделяет от Церкви! С этого и начинаются все протестантствующие деноминации, с этого начинается любая секта. Если мы посмотрим на биографию основоположников – всех мы даже не будем перечислять – своевременных сект, а им несть числа, сколько их, нам всё сразу станет понятно. Вилли Миллер, основатель «адвентистов седьмого дня» начал читать Священное Писание, и начал сам, своим умом, высчитывать дату конца света! Чарльз Рассел, основоположник организации «Свидетели Иеговы» тоже начал с чего? Начал с того, что стал высчитывать дату конца света! С этого же начал основатель мормонов, и многие-многие другие!
Когда свое собственное субъективное видение ставится во главу угла, тогда, я подчеркиваю, на основании своего собственного видения, и пытаются создать свою собственную вероучительную систему! Легко собрать таких же единомышленников, как я, и легко критиковать то, что существовало до нас уже две тысячи лет!
Вот он – диаметрально противоположный подход к Священному Писанию! Мы изучаем Священное Писание, а понимаем его так, как всегда понимала Святая Церковь! Так, как она понимала две тысячи лет назад! Так, как она понимала в четвертом веке! Так, как толковал святитель Иоанн Златоуст, как преподобный Максим Исповедник, святитель Марк Ефесский, преподобный Иосиф Волоцкий! Так же, как веровал и исповедовал преподобный Сергий, как веровал и исповедовал святитель Филарет Московский, так же, как и нынешние православные пастыри и богословы! То есть мы так веруем и так исповедуем!
А протестанты как? Взяли один текст, на основании этого создали свое учение, собрали своих единомышленников и зарегистрировались как религиозная организация – благо, сейчас это нетрудно сделать!
Второй очень важный момент: надо посмотреть на то, кто является толкователями Священного Писания! Посмотрим на жизнь святого Иустина Мученика и святителя Иринея Лионского! Святитель Иоанн Златоуст был гоним за истину, причем гоним был даже от христиан – он умер в изгнании! Жизнь великих толкователей Священного Писания, таких, как преподобный Ефрем Сирин – поражает своей святостью, Богодухновенностью, жертвенностью их жизни! Какое у них было самоотчуждение! Они действительно стали сосудами Духа Святого!
А если берешь литературу тех же свидетелей Иеговы – во-первых, она, мы уже об этом с вами сегодня говорили, анонимная! Не возможно ни в начале, ни в конце узнать, а кто же это толкование написал? Кто этот загадочный незнакомец, который претендует говорить, что кресту поклоняться не надо – это орудие казни!? Который говорит, что Божию Матерь почитать не надо, что святых почитать не надо – зачем, мол, нам нужны посредники между нами и Богом? И так далее….
Если мы знаем, что за святыми стоит жизнь, то какая у него, у этого автора-толкователя жизнь? За православное вероисповедание, которое мы исповедуем, мученики кровь свою проливали! И преподобные отцы в подвиге молитвы дошли до созерцания этих глубин! А какой образ жизни у того же Чарльза Рассела? Какое у него основание есть так безапелляционно толковать Священное Писание? А более подробно узнав биографию хотя бы некоторых основоположников сект, мы увидим, что они не просто не были образованными людьми, они не имели даже элементарной человеческой порядочности!
Сегодня, чтобы уже особо не обижать наших друзей– свидетелей Иеговы, напомню только что их основоположник, Чарльз Рассел, трижды был судим! Дважды – за мошенничество, и один раз за развратную жизнь! И можно просто объективно любого нашего соотечественника, который по факту крещения в детстве принадлежал к Православной Церкви, а теперь ходит с журналами «Сторожевая башня» и «Пробудись!», и пытается ещё и к нам в дом попасть, и нас сделать соучастниками своего заблуждения, спросить: «Скажи, дорогой друг! На каком основании ты больше доверяешь Чарльзу Расселу, чем, например, святителю Иоанну Златоусту? За святителем Иоанном Златоустом стоит его жизнь, и это жизнь действительно святая! А какая жизнь у Чарльза Рассела? Какие есть основания мне доверять его словам больше, чем словам святителя Иоанна Златоуста?»
И ещё один очень важный момент. Когда закончился советский период гонения на религию, сектанты очень полюбили бравировать тем, что и они – страдали! Но сравнить страдания свидетелей Иеговы в Советском Союзе или баптистов со страданиями новомучеников и исповедников российских, абсолютно невозможно! Как страдала Святая Церковь, через какое горнило унижений, оскорблений и поруганий она прошла и выдержала! Если бы тот же Чарльз Рассел был подвергнуть подобному страданию за свои убеждения, то ещё очень большой вопрос: остались бы они со своими убеждениями и впредь!
Часто баптисты приводят пример, что во время Великой Отечественной войны немцы загоняли людей в храм, чтобы их сжечь и бросали икону спасителя, чтобы заставить плевать на неё, наступать на неё. Некоторые люди в страхе и в смятении действительно так делали, а одна девочка двенадцати лет подняла эту икону, вытерла плевки, перекрестилась и поцеловала – её тут же расстреляли. И даже баптисты признают, когда слышат эту историю, что это действительно подвиг, это самоотвержение, что такое поведение действительно достойно восхищения и подражания!
Или пример Жени Родионова, который отказался снять крестик, и за это ему отрезали голову. Кто из протестантов или сектантов за свои убеждения готов пойти на смерть? Едва ли кто-то согласится. Как сказал один из очень мудрых подвижников благочестия нашего времени, известный на всю Россию старец отец Иоанн Крестьянкин: «Протестанты и сектанты, которые сейчас живут на дотацию запада, даже представить себе не могут, через что прошла Церковь даже в одном только Соловецком лагере! Если бы они тогда туда попали, и увидели, как страдают за веру православные – у них тотчас же отпала бы вся эта шелуха, всё это суемудрие, весь этот протестантский рационализм! И они тут же в горниле страданий становились бы православными! Потому что чтобы выдержать то, что выдержали новомученики и исповедники православные, нужно иметь поддержку истиной! А эта истина – Господь наш Иисус Христос! Эта истина только в Православной Церкви!
Поэтому, дорогие братья и сестры, в заключение сегодняшней нашей беседы мне хочется дать вам один маленький совет, который вы можете любому из наших дорогих соотечественников-иноверцев передать, когда они придут к вам домой или подловят на улице. «Если вы действительно хотите узнать, о чем говорит Священное Писание, попробуйте хотя бы на месяц взять всю свою волю в кулак и прекратить ходить на все эти ваши собрания, и попробуйте читать только текст Священного Писания! Попробуйте исполнить то, к чему вы меня призываете! И с простой детской верой обращайтесь к Господу как можете, своими словами: «Господи! Вразуми меня! Я хочу знать истину!» И если хотя бы на месяц оторвать себя от этого сектантского окружения, где проходит вот эта вот промывка мозгов, то Господь никогда не оставит такую искреннюю веру без ответа!
Преподобный Силуан Афонский говорил: «Многие спорят о вере, и нет конца этим спорам! А спорить не нужно! Надо только искренне сказать: «Господи! Если Ты есть, то просвети меня!» И Господь обязательно просветит! И скоро просветит! Без всякого спора просветит!»
Если они смогут поступить по вашему совету, то они смогут понять, что действительно Иисус Христос – это Сын Божий, что Святая Церковь – это столп и утверждение истины, и что спасения, кроме того, чтобы быть членом Святой Церкви, просто нет! И тогда этот человек сам придет к вам и скажет: «Да, действительно, православная вера – это истинная вера!» Спаси вас, Господи!